公元前6世纪初,雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年,他出身平民,家庭贫困,不具备担任官职的资格。当时,他若想获取政治权力,下列哪条途径可行?()
| A.参军,争取立下军功 | B.经商致富 |
| C.收买人心,多拉选票 | D.接受教育,提高自身文化素质 |
《雅典政治》有这样的记载:有一次,一个名叫吕锡马库斯的人犯了死罪,行刑吏准备执行。优美里德斯依据法律提出,公民未经民众法庭判决不得处死。到了民众法庭举行审理的时候,吕锡马库斯被判罪名不成立,得以免罪。这一记载侧面反映出()
| A.民众法庭是最高法院兼最高司法与监察机关 |
| B.民众法庭是最民主的权力机构 |
| C.民众法庭是最高权力机关 |
| D.民众法庭是最高行政机关 |
柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”,是因为梭伦()
| A.推翻王权,以贵族制取而代之 |
| B.实行改革,将国家引上民主的轨道 |
| C.确立了集体领导的任期制和选举制 |
| D.确立“陶片放逐法”,最终确立民主制 |
“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典,这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神,直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调( )
| A.权力制约 | B.公民意识 |
| C.平民政治 | D.法律至上 |
公元前5世纪的一天,全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利议论纷纷,说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈,并将他的名字划在碎陶片或贝壳上,最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见,古代雅典民主是
| A.直接民主 | B.民主派专有的民主 |
| C.代议制民主 | D.大多数居民的民主 |
公元前5世纪的一天,全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利议论纷纷,说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈,并将他的名字划在碎陶片或贝壳上,最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见,古代雅典民主是
| A.直接民主 | B.民主派专有的民主 |
| C.代议制民主 | D.大多数居民的民主 |
某书中写道:“他们(雅典人)每年至少召开四十次市民大会,讨论Polis的一切重要问题,通过法律决定战争与和平”。其中的“Polis”是指
| A.公民 | B.政治 | C.城邦 | D.民主 |
某同学在撰写研究性学习论文时,在“参考文献”中列出了以下文章(书籍):
①《地理文明之间的关系》;
②《希腊城邦制度与民主政治》;
③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》;
④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》。
上述材料说明的实质问题是()
| A.有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| B.古希腊独特的地理环境决定了它的民主政体的形成 |
| C.希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
| D.古希腊民主政治文明产生的条件 |
从公元前5世纪到公元前3世纪,古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明,这种不同产生的根本原因是( )
| A.地理环境的不同:中华文明产生于大河流域,而希腊文明产生于蓝色的海洋 |
| B.公民素质的不同:古代中国人的参与意识、社会公德意识远远落后于古代希腊 |
| C.政治制度的不同:古代中国实行专制集权制度,而古代希腊实行民主制度 |
| D.经济制度的不同:古代中国的小农经济发达,而古希腊的商品经济发达 |
《民主与城邦的衰弱》一书中指出:“在(雅典)城邦的范围内,……尽管社会生活具体而言对公民都很不利,但从政治层面上说,公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体,法律在这个体制内起到了平衡的作用,它是平等的准则。”下列理解准确的一项是()
| A.城邦社会生活损害了公民利益 |
| B.公民在法律面前实现了真正的平等 |
| C.法律保障了公民政治的运行 |
| D.城邦公民的政治权利不受保护 |
伯利克里在著名的《葬礼学说》中说:“我们的政治制度之所以称为民主政治,是因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”对这句话的理解正确的是()
| A.主权在民 | B.民主面前人人平等 |
| C.民主为国内人共享 | D.多数人对少数人专政 |
俗话说:“一方水土养一方人”,从人类社会进步的角度看,希腊的自然地理环境对古希腊文明造成的最大影响是( )
| A.有利于希腊民主传统的形成 |
| B.有利于希腊航海事业的发展 |
| C.有利于希腊向海外扩张 |
| D.导致各邦长期独立自治 |
在雅典城邦,公民个人虽然可以在公民大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案,但若这种提议得不到通过的话,则将被起诉为不法行为,提议人要受到罚金处分,甚至有生命之虞。这表明( )
| A.雅典民主只是公民形式上的民主 |
| B.雅典非常重视法律的稳定和权威 |
| C.雅典城邦的司法程序十分严肃缜密 |
| D.雅典注重用法律来巩固民主制度 |