英文中的文明一词来源于古希腊的拉丁文（Civis）．意思是城市的居民，其本质含义是人民生活于城市和社会集团中的能力．古希腊的“文明”内涵反映了古希腊文明的特点是( )
| A．小国寡民 | B．城邦政治 |
| C．民主政治 | D．轮番执政 |
公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期嬴政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是( )
| A．打击了贵族政治 | B．推动了社会转型 |
| C．有利于中央集权 | D．建立了官僚政治 |
下图为古代雅典居民结构的比例图，观察图示信息，对于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是（ ）
| A．雅典超半数的居民拥有公民权 |
| B．雅典民主的社会基础为自由民 |
| C．少数奴隶主贵族独享雅典民主 |
| D．外邦人享有雅典最广泛的民主 |
伯利克里曾说：“我们的政治制度之所以称为民主制度，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”伯利克里所说的公民，主要是指（）
| A．希腊城邦成年男性公民 | B．希腊城邦所有成年贵族 |
| C．住在雅典城内成年男性 | D．雅典城邦成年男性公民 |
古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下说法正确的是（）
| A．克里斯提尼改革使雅典“最高民主阶段”到来 |
| B．在“最高民主阶段”，各级官职向全体成年居民开放 |
| C．在“最高民主阶段”，五百人议事会成为最高权力机构 |
| D．在“最高民主阶段”，公民参政有一定的物质保障 |
悉尼·胡克《历史中的英雄》:“假如我们给英雄下这样一个定义，英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是，一个民主的社会对英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古希腊提防英雄人物的关键措施是
| A．设立公民大会 | B．成立五百人议事会 |
| C．实行陶片放逐法 | D．轮流执政，抽签选举 |
苏格拉底曾说：一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子……最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的主要政治意图是（ ）
| A．提倡妇女参政 | B．主张人民主权 |
| C．反对轮番而治 | D．重建道德价值观 |
在古希腊文中，“民主政治”（demokratia）一词由“人民”（demos）和“统治”（kratos）复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调
| A．公民的广泛参与和直接管理 | B．公民的私有财产神圣不可侵犯 |
| C．民事案件均由陪审法庭判决 | D．全体居民均享有民主权利 |
下列图片说明雅典民主政治（）
| A．促进了雅典思想文化的繁荣与发展 | B．维护了奴隶主的统治地位和利益 |
| C．只适合小国寡民的城邦 | D．开西方民主政治之先河 |
“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构，它实际上是由‘发言权’组成，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为（ )
| A．雅典民主缺少人文精神 | B．雅典民主没有法律保障 |
| C．直接民主存在制度缺陷 | D．雅典民主导致文明湮灭 |
卢梭在《社会契约论》中说：“公意和众意之间经常有着很大的差别。公意总是着眼于公共利益，而众意则着眼于私利，它只是个体意志的总和。”这里的“公意”在雅典城邦得以维护的直接举措是（）
| A．成立十将军委员会 | B．推行陶片放逐法 |
| C．给公民发放参政津贴 | D．实行轮番选举制 |
古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调( )
| A．城邦公民的平等 | B．军事对城邦的重要性 |
| C．共同的宗教信仰 | D．血缘对城邦维系的作用 |
古雅典城邦的克里斯提尼执政期间，极力发展梭伦构想的政策，为了促进雅典政治制度进一步民主化，减少政治混乱，以民主的方法反对民主的敌人，特意制定了（ ）
| A．五百人议事会 | B．民众法庭 |
| C．陶片放逐法 | D．平民保民官 |
据统计，当时希腊共有300多个城邦，其中90%左右的小邦都是弹丸之地，人口不超过几千，面积不过几十平方千米或更小。”这段材料能够说明希腊城邦的特点是（ ）
| A．独立自治 | B．小国寡民 |
| C．封闭保守 | D．彼此隔绝 |
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