下列名句或思想出现的先后顺序是
①“己所不欲,勿施于人
②“富贵不能淫,贫贱不能移,”
③“致良知”
④“经世致用”
A.①②③④ | B.①④③② |
C.②③④① | D.①③④② |
“分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话,一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应,中国思想界当时的状况是( )
A.孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国 |
B.儒道法等各流派正为自己的主张而争鸣 |
C.董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇 |
D.明清统治者大兴文字狱,实行思想专制 |
济宁是孔子和孟子的故乡,儒家文化的发源地。随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② | B.①④ | C.①②④ | D.①②③④ |
关于儒家思想的论述错误的是
A.儒家思想是中华传统文化及民族精神的重要组成部分 |
B.孟子、董仲舒、朱熹都为儒家思想的发展做出重要贡献 |
C.唐朝儒家思想开始成为封建社会的正统思想 |
D.儒家思想具有强大生命力,对于建设和谐世界具有新的价值 |
下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论(序号)与人物对应关系正确的是
①“天子受命于天,天下受命于天子。”
②“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
③“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人。”
④“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”
A.黄宗羲、荀子、董仲舒、朱熹 | B.董仲舒、荀子、黄宗羲、朱熹 |
C.朱熹、董仲舒、荀子、黄宗羲 | D.董仲舒、朱熹、荀子、黄宗羲 |
儒家思想能够上升为国家的统治思想,与它自身的不断改造和发展有密切关系,主要表现在 ( )
①孔子提出“仁”的思想
②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应,君权神授”
④朱熹提出“存天理,灭人欲”
A.①② | B.②③ | C.②④ | D.③④ |
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建,元代在贵州、云南,清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A.兴建文庙是加强专制统治的手段 | B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段 |
C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生 | D.文庙的修建是城市经济发展的需要 |
有学者认为:“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要强调儒家的( )
A.礼仪和社会责任 | B.德治和君轻民贵 |
C.仁政与“民本”思想 | D.有教无类和温故知新 |
儒家思想是中国传统文化的主流思想,是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。下列组合正确的是( )
A.荀子——民为贵,社稷次之,君为轻 |
B.程颐———父子君臣,天下之定理 |
C.王阳明——格犹穷也,物犹理也,犹曰穷其理而已也 |
D.黄宗羲——以天下之权,寄天下之人 |
随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是:
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② | B.①④ | C.①②④ | D.①②③④ |
明代佛学大师憨山德清有一句名言:“所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》、《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
A.注重研究社会现实 | B.注重以人为本的理念 |
C.着重研究人与自然的关系 | D.重视研究人的前世来生 |
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家:“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调
A.董仲舒以“君权神授”发展儒学 |
B.李翱从“性命之源”的高度理解儒学 |
C.朱熹以“存天理,灭人欲”提升儒学 |
D.王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 |
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是( )
甲:“亲吾父以及人之父,以及天下之人之父”。要“知行合一”。
乙:“工商皆民之本”。“天下为主,君为客”。
丙:“辟邪之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。
丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。
A.王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲 |
B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 |
C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 |
D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 |
下列言论有悖于民本思想的是
A.“因民之利而利之” |
B.“兼相爱,交相利” |
C.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱” |
D.“君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟” |