服饰是时代的特征折射，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。下列选项中与周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”有一定关联的历史现象分别是（ ）
| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
| B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
| C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
| D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张： ①“民为贵，君为轻，社稷次之”（孟子） ②“罢黜百家，独尊儒术” ③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹） ④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）。 这一发展进程反映了（ ）
| A．仁政思想得到发展 | B．思想体系日趋完善 |
| C．社会矛盾走向缓和 | D．君主专制逐渐强化 |
下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是( )
①“天子受命于天，天下受命于天子”
②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
③“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”
④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
| A．①黄宗羲 ②荀子③董仲舒④朱熹 |
| B．①董仲舒②荀子③黄宗羲④朱熹 |
| C．①朱熹②董仲舒③荀子④黄宗羲 |
| D．①董仲舒②黄宗羲③荀子④朱熹 |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )
| A．a处：秦朝“焚书坑儒” |
| B．b处：西汉“罢黜百家,独尊儒术” |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” |
| D．d处：明朝思想批判的推动 |
斯塔夫理阿斯诺在《全球通史·西方扩张时的儒家世界·中国文明的连续性》中说：“……儒家世界为中国所统治……是（一个）以农业为基础、具有内向（聚，编者注）性的社会。……中国文明是世界上最古老的、未曾中断的文明。”造成内向（聚）性的最主要原因是
| A．不断发展完善的儒家道德准则和思想文化遗产 |
| B．普遍盛行而统一的民族语言 |
| C．庞大无比的人口数量以及巨大无比的人力资源 |
| D．相互隔绝而独特的地理环境 |
斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”它主要着眼于儒家思想( )
| A．强调“礼”的一面 | B．有“君轻民贵”的一面 |
| C．主张“经世致用” | D．提倡“知行合一” |
下列对儒学发展演变叙述不正确的是（ ）
| A．孟子提出仁政学说 |
| B．董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位 |
| C．唐代儒学发展到理学的新阶段 |
| D．李贽的思想冲击了儒学权威地位 |
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（ ）
| A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 |
| B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 |
| C．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 |
| D．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 |
汉武帝“独尊儒术”,李贽批判孔子,康有为尊孔子为改革先师,袁世凯“尊孔复古”,新文化运动中“打倒孔家店”,“文化大革命”中的“批林批孔”,当前的“孔子热”,这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是( )
| A．“一切历史都是当代史” |
| B．“历史就是过去的人和事” |
| C．“一切历史都是思想史” |
| D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
下面的示意图形象地反映了
| A．儒家思想的发展 | B．君主专制的演化 |
| C．商品经济的发展 | D．传统科技的兴衰 |
唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是
| A．天下之大害，君而已矣 |
| B．古者以天下为主，君为客 |
| C．天之立君，以为民也 |
| D．非一人之所能治，而分治之以群工 |
与表1中数字序号①②③对应的地域搭配正确的是
表1 中国古代思想家地域分布统计表（单位：人）
| 时期地域 |
① |
② |
③ |
边疆地区 |
合计 |
| 春秋战国至北宋 |
91 |
27 |
1 |
0 |
119 |
| 南宋至明清 |
16 |
73 |
15 |
10 |
114 |
| 合计 |
107 |
100 |
16 |
10 |
233 |
——（据《中国思想零评传丛书》）
A.黄河流域、长江流域、岭南地区
B.长江流域、黄河流域、岭南地区
C.黄河流域、岭南地区、长江流域
D.岭南地区、长江流域、黄河流域
“从历史的角度看，儒学是孔子所创立，孟子所发展，荀子所集大成，其后绵延不绝，及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。”下列最符合材料信息内涵的是（ ）
| A．儒家思想是中国社会传统的主流思想 |
| B．荀子是儒家思想的集大成者 |
| C．大众化、世俗化是儒学发展的时代要求 |
| D．儒家思想强调“入世”“用世” |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史就是过去的人和事” |
| C．“一切历史都是思想史” | D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④苏格拉底的道德哲学
| A．①③ | B．②④ |
| C．①② | D．①③④ |
粤公网安备 44130202000953号