雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是 ( )
| A．提倡归纳或实验的方法 |
| B．倾向自由、平等，反对君主政体 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 |
| D．以理性的方法，思考人类社会的现象 |
《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于( )
| A．自由 | B．平等 | C．共和 | D．法制 |
孟德斯鸠认为国家的“全体人民握有最高权力时，就是民主政治。一部分人民握有最高权力时，就是贵族政治。”根据孟德斯鸩的这一标准，光荣革命后的英国应该属于 ( )
| A．开明专制 | B．君主立宪制 |
| C．“民主政治” | D．“贵族政治” |
西方人文精神经历了多次思想解放运动，涌现出著名的思想巨人和极具震撼力的思想
主张。以下思想家及其主张搭配不正确的是（ ）
| A．塞内卡——奴隶是人，他们的天性与其他人相同 |
| B．薄伽丘——我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准 |
| C．大卫·休谟——理性是激情的奴隶 |
| D．伏尔泰——人生而自由，却无往不在枷锁之中 |
严复著《孟德斯鸠（1689～1755）传》说：“（孟氏）……渡海抵大不列颠，居伦敦者且二稔。于英之法度尤加意，慨然曰：‘惟英之民可谓自由矣。’入其格致王会（皇家学会），被举为会员。”由此可以推断出：（ ）
①当时的英国国民较法国国民自由
②孟德斯鸠写《论法的精神》受英国法律和制度的影响
③英国对外来人才持欢迎态度
④当时的英国是启蒙运动的中心
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
中外历史人物评说
材料一 欧洲意义上的宗教的目标是让人自己成为一个完美的理想的人，成为一个圣徒、一个佛、一个天使；而儒教限于让人成为一个好公民——像孝子和好公民那样的生活。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。中国传统的道德观是对道德功能的重视、以善为本的人性论、以道德为基础的文明观、忠君尊王的孝史论、三从四德的女性伦理。
——摘编自辜鸿铭《中国人的精神》（1915年）
材料二 在个人生活方面，西方人为运动而生活，东方人则为生活而运动；西方人为赚钱而活着，东方人则为人生创造财富。在社会问题上，东方的社会，立足于道德基础之上，西方的社会建筑在金钱之上。在政治问题上，欧洲早期是通过基督教来统治人民的，文艺复兴之后所行的是强权政治，到现代就变成了混乱加上警察的社会；东方人是靠良心、廉耻和道德观念来维持社会秩序的。东西方之间存在许多差异，但我相信东西方的差异必将会消失并走向融合。
——摘编自《辜鸿铭讲国学》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括辜鸿铭关于中西文明的观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价辜鸿铭的思想。
【近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，思考问题：
材料 英国政治与经济学家哈耶克在其伦理学代表作《自由秩序原理》一书中指出：“法国大革命的一些努力，原本旨在增进个人的权利，然而这个目的却流产了，导致这个结果的决定性因素乃是法国大革命所创造的这样一种信念：既然所有的权力最终已被置于人民之手，故一切用来制止滥用这种权力的保障措施，也就变得不再必要了。”在法国文学家和政治思想家贡斯当看来，这种不受任何限制的人民权力的信念源自被国革命者奉为至圣先贤的浪漫派作家卢梭的人民主权说。贡斯当认为，标榜纯真自由的卢梭政治学说“是对所有类型的专制政治最可怕的支持”，卢梭的人民主权理论“为多种类型的暴政提供了致命的借口”。
——摘自《革命的反思——贡斯当论法国大革命》
（1）根据材料，概括指出“法国大革命的一些努力”的目的最终“流产”的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，试以雅各宾派专政为例，论证卢梭学说对法国大革命的影响。
18至19世纪，欧美作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文学作品。他们擅长运用比喻、拟人化等修辞手法宣传其主张，如“地球是人类的母亲”，“动物都是人的朋友”等等，“他们谋求一种隐喻以把好的纯朴的自然状态与（假设的）邪恶的人类行动和科学工业世界的败落及世界观相对比。”这些作品主要表达（ ）
| A．对科学发展的期盼 | B．对理性社会的追求 |
| C．对自然风光的向往 | D．对工业文明的担忧 |
阅读下列材料
在欧洲历史上，有两次伟大的思想革命运动，即文艺复兴和启蒙运动。文艺复兴是启蒙运动的前奏和序幕，启蒙运动是规模更大、革命更深入和更彻底的新时代的文艺复兴
请回答：
（1）马克思在评价文艺复兴时说：“他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效老，借用他们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种语言，演出世界历史的新的一幕。”文中“久受崇敬的服装”具体是指什么？指出这场穿古装演新戏的文艺复兴运动产生的先决条件及思想内涵。
（2）18世纪，启蒙运动的中心在哪个国家？其主要原因何在？启蒙运动孕育和催化的直接实践是什么？
（3）启蒙运动所确立的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？
“┉就是人类自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智。”以上省略的内容应是（ ）
| A．宗教改革 | B．文艺复兴 |
| C．启蒙运动 | D．空想社会主义 |
文艺复兴运动与启蒙运动在表现形式上的最大不同点是（ ）
| A．反对天主教会 |
| B．用理性公开批判现实 |
| C．披着古典文艺复兴的外衣 |
| D．利用文艺表达思想 |
启蒙运动的核心是（ ）
| A．崇尚理性 |
| B．肯定人、注重人性 |
| C．把人、人性从宗教束缚中解脱出来 |
| D．批判专制、特权，追求民主、个人自由 |
思想解放贯穿人类社会进步发展的始终。阅读材料，回答问题。
材料一 莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
材料二 卢梭提出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”
材料三 分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教……这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理、文学等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。
——1919年5月1日《新青年》3卷3号
（1）材料一中，莎士比亚是近代欧洲哪一场思想解放运动的代表人物？指出这场运动核心思想的主要诉求。
（2）根据材料二，归纳卢梭的主要思想观点。
（3）为反对“尊重孔教”，先进的中国人掀起什么运动？这场运动的主要内容有哪些？
（4）上述材料所反映的历史事件有何共同作用？
康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明康德
| A．否定政治革命的作用 | B．强调思想启蒙的重要性 |
| C．批判广大群众的愚昧 | D．对传统制度保持宽容 |
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