高中历史非暴力不合作运动综合题

【选修二 近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一   在我们这儿，老是有两党用笔或用阴谋斗争着；然而到了武装保卫国家和自由的时候，这两党又团结起来了，这两党互相监督着；他们互柏阻止侵犯法律的神圣性；他们互相憎恨，但是他们都爱国家。
一一伏尔泰论英国的政党
材料二    1796年，华盛顿在告别演说中认为政治派别的存在是美国最危险的敌人；它导致派系纷争，勾心斗角，民众的猜忌和骚乱，会毁掉新生的美国。
（1）伏尔泰和华盛顿对政党政治分别持什么态度？
（2）你如何评价政党政治。

近代社会的民主思想与实践
材料一 比一切更有利的莫如挖掉这些罪恶的根源，那就是不经国会同意，而妄以国王陛下名义，向人民征税或征收其财产税的专断权力；如今，已由两院断定并以国会的一项法案，宣布这权力是违反法律的。（197条）上下两院恭请国王陛下录用国会所信任的枢密大臣、大使及其他大臣，在国内外主管国王陛下的事务，否则我们既不能给陛下提供维持生活的费用，又不能对海外的新教徒按其要求，提供援助。
——《大抗议书》（皮姆起草，1641年12月）
材料二 当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下得奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无需再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权利来罢免或更换立法机关。
——洛克《政府论》（1690年出版）
（1）概括材料一的主要观点，结合所学知识分析《大抗议书》希望实现什么愿望？
（2）根据材料二，指出洛克约束权力的基本方案是什么？

关于中国政治制度的认识，中外学者各不相同，甚至有的观点针锋相对。阅读下列材料，回答问题。
材料一  翦伯赞在《中国史纲要》写到：秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权，巩固了统一。秦王政的这些活动，把中国封建社会的历史推进到一个新阶段。
钱穆在《中国历代政治得失》却说：中国过去的政治，不能说皇权相权绝不分别，一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。
材料二  黑格尔（1822年）认为：中华帝国是一个神权政治专制国家。家长制政体是其基础；为首的是父亲，他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。……个人在精神上没有个性。中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。
伏尔泰却赞赏中国的政府组织结构：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。……如果说曾经有过一个国家，在那里人民的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。……尽管有时君主可以滥用职权加害于他所熟悉的少数人，但他无法滥用职权加害于他所不认识的、在法律保护下的大多数百姓。……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。”（伏尔泰《风俗论》）
运用所学知识论证材料中的一个或两个观点。
（说明：可以赞成或反对，也可提出新的观点。要求观点明确、史论结合、史实准确）

中外教育的变革与社会发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一  徽州文化发达,乃“程朱桑梓之邦”，早在南宋时期，徽州书院就纷纷建立，明清时期随着徽商的崛起，徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁《茗州吴氏家典》记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”
——张晓婧《论明清徽州书院的社会功能》
（1）据材料一概括明清时期徽州书院教育发展的特点。
材料二 卢梭谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”
——卢梭著《爱弥儿》1762年
（2）依据材料二，指出卢梭教育思想的核心内容。结合时代背景分析其原因。
材料三 “吾人所需教育者，亦去其不适以求其适而已。……今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”
——陈独秀1915年10月15日《青年杂志》第一卷第二号
（3）与材料二相比，陈独秀的教育思想有何新特点？结合所学知识，分析陈独秀的教育理念对近代中国社会的发展产生了哪些积极影响。
（4）综上，影响教育变革的因素有哪些？

【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题：
材料一     国家是活生生的上帝。国家是人造物体，国家负责维持安全的秩序，保护订立契约。 ……人们将自己的权利一次性全部转让给国家，于是国家就成为拥有最高权力而存在。个人应绝对服从君主的绝对权威，以免产生冲突矛盾。法律和道德规范对主权者不应有任何限制。 ……主权者应该拥有的12项权力。其中，包括臣民如果不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体，返回乌合之众的混乱状态，臣民还必须心甘情愿地声明承认主权者的一切行为，如果反抗就可能被杀死，主权者还有权决定财产权问题等。主权者的权威是绝对而不容置疑的。
——霍布斯 《利维坦》
材料二     社会契约的根本目的，是建立共同体，使人联合，并在联合中保持每个人的自由。这样，人就放弃了天然的自由，而选择了约定的自由。出于理性的选择，人们交出自己的权利，通过订立契约，诉诸国家权力来解决彼此的冲突。它用全部共同的力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产，每个人虽与众人结合，却能从其他人那里获得自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。 ……把个人的天赋权利转让给共同体，这种转让当然是有条件的，它的条件是：共同体应符合全体人民的公共意志。……国家的权力应符合公意，这样的共同体人民才能服从，人民服从共同体实际上就是服从自己的理性，因为公意是按照人的理性原则确立的。如果每个人都按公意行动，就保证了个人的自由。自由是按自己的理性做事，国家的职责是执行公意，所以必须有一种普遍的强制性的力量，而主权便是这样一种强制性的统治权力。
——卢梭 《社会契约论》
（1）根据材料一，概括霍布斯的主要观点。（ 5 分）
（2）根据所学知识概括材料二中的主要观点，并指出卢梭比霍布斯的进步之处。（ 10 分）

(15分)【近代杜会的民主思想与实践】阅读材料，完成下列要求。
材料  雅典时代的欧洲人认为“真正的民主”指理性的审判和权力的分享，还有各种其他的公民美德。可是，民主是一种公共美德，但不是唯一的美德，由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵，而且不能采纳公意所要求的政策。
近代社会以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。
——(美)塞缪尔·享廷顿《20世纪的民主化浪潮》
(1)根据材料分析欧洲人对“民主”认识的变化。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识，列举18世纪以来法国实践“真正的民主”的史实。(6分)

【近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，思考问题：
材料：英国政治与经济学家哈耶克在其伦理学代表作《自由秩序原理》一书中指出：“法国大革命的一些努力，原本旨在增进个人的权利，然而这个目的却流产了，导致这个结果的决定性因素乃是法国大革命所创造的这样一种信念：既然所有的权力最终已被置于人民之手，故一切用来制止滥用这种权力的保障措施，也就变得不再必要了。”
在法国文学家和政治思想家贡斯当看来，这种不受任何限制的人民权力的信念源自被法国革命者奉为至圣先贤的浪漫派作家卢梭的人民主权说。贡斯当认为，标榜纯真自由的卢梭政治学说“是对所有类型的专制政治最可怕的支持”，卢梭的人民主权理论“为多种类型的暴政提供了致命的借口”。
—— 摘自《革命的反思——贡斯当论法国大革命》
（1）根据材料，概括指出“法国大革命的一些努力”的目的最终“流产”的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，试以雅各宾派专政为例，论证卢梭学说对法国大革命的影响。

一定时期的教育与该时期社会政治、经济和文化发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 据曹松叶先生《宋元明清书院概况》统计，宋代书院共有203个，以地域分布计算，长江流域占74．76%，珠江流域占21．53%，黄河流域占3．52%。……宋代一些著名学者，如朱熹、陆九渊等都热衷于书院讲学，影响巨大。
——任继愈主编《中国文化小百科·中国古代学校》
材料二 近代中国某学校的课程表（1876年）

时间	课程内容	备注
首年	认字写字；浅解辞句；讲解浅书	1、由洋文而及诸学共须八年。馆中肆习洋文四种，即英、法、俄、德四国文字也。 2、至于汉文儒学，原当始终不已，故于课程并未另列。向来初学者，每日专以半日用功于汉文。
二年	讲解浅书；练习文法；翻译条子
三年	讲各国地图；读各国史略；翻译选编
四年	数理启蒙；代数学；翻译公文．
五年	讲求格物；几何原本；平三角、弧三角；练习译书
六年	讲求机器；微分积分；航海测算；练习译书
七年	……
八年	……

——《中国近代教育史资料汇编》
材料三 1881和1882年，法国总理兼教育部长费里提出两项教育法案。第一项法案……规定母亲学校（幼儿园）和公立小学一律免收学费。第三项法案……规定对6—13岁的所有儿童实施强迫的、义务的初等教育，……对不送孩子入学的父母处以罚款、监禁等处分。
——刘新科《国外教育发展史纲》
请回答：
（1）依据材料—概括宋代书院教育在地域分布上的特点，并结合所学知识分析其原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出该学校最有可能是近代中国哪一政治派别创办的并说明理由。请举出该政治派别所创立的学校一例。
（3）依据材料兰和所学知识，请列举出促成法国两项教育法案出台的政治、经济和思想领域的重要事件。

(36分)阅读下列有关材料，回答问题。
材料一  18世纪初期西方人心目中的中国印象

材料二    19世纪末的中国印象与《辛丑条约》内容

材料三  21世纪初部分西方人的中国印象

请回答：
(1)结合清朝前期的政治、经济状况，分析18世纪初期西方人把中国称为“巨人中国”的原因。(8分)
(2)材料二反映了近代中国的哪些政治现象? (4分)对此，先进的中国人积极应对，先后设计了各种救国方案。若你要了解其中的某一方案，可以查阅哪一历史文献?请举出19世纪末20世纪初的一个事例加以说明。(6分)
(3)材料三图片反映了部分西方人的中国印象，认为中国是强大而邪恶的，美国经济受制于中国经济。试从20世纪70年代以来世界政治、经济格局的发展变化，说明产生这种看法的原因。(8分)
(4)“美国经济受制于中国经济”这种观点正确吗?结合史实谈谈你的看法。(8分)

人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。
材料一   中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
——《中国的本土人文精神》
材料二   欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》中文版第3卷
材料三   与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四：未完成的启蒙》
（1）据材料一，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。
（2）据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。
（3）据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。
（4）据以上分析，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

思想和科学的发展是人类社会生活的重要内容,随着历史变迁而不断进步。阅读下列材料,回答问题:
材料一  西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另一个世界的问题,身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。
材料二   西方首创科学革命,对于人类文明进步的促进意义,恐怕是无论怎么强调也不会过分,近代东方曾有一些人鼠目寸光,只看到科学的“形而下”(注:指具体的事物)的意义……“中体西用”“师夷之长技以制夷”,诸如此类的论点都与这种对科学革命的片面理解有关。其实科学革命显然还有“形而上”(注:指思维活动)的一面,就是说它凸显了理性的价值,昭示了一种科学主义的世界观,其核心就是要破除迷信、解放思想,克服一切传统偏见,以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。
——马克垚《世界文明史》
材料三  科学与民主,是陈独秀一生追求的两大目标,陈独秀曾说:“现在世上有两条道路,一条是向共和的科学的无神的光明道路,一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路”陈独秀是“倾向共和科学方面”,在他看来,科学可以推动物质文明的发展、精神文明的进步以及国民素质的提高。他的确崇拜科学征服自然的能动作用,但他更把它看作一种反对‘迷信’的武器……仍坚信“科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。”
——《陈独秀科学思想评析》
(1)试以近代自然科学发展的史实说明神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”。(3分)
(2)材料二中“一种科学主义的世界观”的内涵是什么?(1分)请以西方人文主义的演变历程加以说明。(4分)
(3)近代中国人在对待西方科学的认识上,材料二和材料三有什么不同?(2分)结合所学知识分析导致这种不同的原因。(2分)

时代变革要求建设与之相适应的思想文化,同时思想文化创新是时代变革的先导。阅读下列材料,回答问题:
材料一  后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二   只有这些作家所处的时代和国家的极其特殊的原因,才能解释作家们的事业,以及这项事业的成功。伏尔泰精神久已问世,但伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位。
——托克维尔《旧制度与大革命》
材料三   如果说古代中国由科举制度孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话,那么到了近代因内忧外患,则使得这一群体差异性日渐突出。士大夫中最早显示出这种差异性的就是龚自珍、林则徐、魏源等人,他们是中国开眼看世界的先觉者、先行者。
——闾小波《中国近代政治发展史》
材料四   要充分体现国家软实力的精神力量的强大,则需要一流哲学家的智慧和一流思想家的引领。
——中国科学院院士 杨玉良
(1)董仲舒、朱熹是怎样“建造”新思想以适应时代发展需要的?(4分)
(2)据材料二和所学知识,分析“伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位”的原因。(2分)
(3)结合所学知识分析晚清士大夫群体“先觉”“先行”的表现和社会影响。(4分)
(4)综合上述材料,说明思想家是如何顺应和引领时代潮流的。(2分)

走近历史人物，深刻把握他们所处的时代，看到他们在社会发展中的地位和作用。阅读材料，回答问题。
材料一 牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。……于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思想开始盛行。极富玄想天分的法国人还很自然的由自然联想到了人类社会。既然思想界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不例外……[来——《世界文明史》上
（1）根据材料一,说明牛顿的自然科学革命引发了欧洲哪一次思想解放运动？结合所学知识，列举牛顿的著作、理论。
材料二 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。（意境深远的意思）黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。
——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》
材料三 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
（2）根据材料二和所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别。结合史实概括并评价卢梭的民主思想。
材料四 爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论开阔了无限小的微观世界和无限大的宏观世界的研究领域，成为原子能科学、天体物理学和宇宙学的理论基础。
——张建华《世界现代史》
（3）结合所学知识，说明爱因斯坦狭义相对论的历史意义。

阅读下列材料，根据要求回答问题。
材料一  1085年欧洲十字军攻陷穆斯林在西班牙统治的托莱多城时，发现大批阿拉伯文纸写本，其中包括希腊人著作的译本，遂引起注意。雷蒙德大主教筹办翻译机构，招请懂阿拉伯文的人将其译出。这些拉丁文新译本的出现使欧洲人为之震惊，在他们面前突然展现出早已忘却而感到新鲜的古希腊精神文明的世界和不久前还放出异彩的阿拉伯文化宝库……到14世纪欧洲已有四十多所大学，培养出一批批学者，每个大学都有图书馆，师生在阅读藏书时，从新译出的希腊和阿拉伯著作中获很多哲学和科学知识，自然认识到天主教神学的荒谬性。
——潘吉星《中国古代四大发明：源流、外传及世界影响》
材料二 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。……（启蒙运动）崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。
——《中国中学教学百科全书·历史卷》，转引自人民版高中历史必修Ⅲ
材料三 若干年间，批评指责的北风刮起它最大的曲解和嘲讽的暴风，（他们）甚至把我说成是一个邪恶的人。          
——赫胥黎语，转引自解恩泽：《科学蒙难集》
（1）根据材料一，指出造纸术的传播是如何推动近代欧洲思想解放运动的。
（2）结合所学知识指出材料二中“西方文明传统信仰和价值观”的含义，并分析启蒙运动是如何“促进了现代科学的重大发现”的。
（3）“北风”喻指哪一势力？“他们”为何把赫胥黎“说成是一个邪恶的人”？

不同时期、不同地区的历史学家有不同的历史视野。阅读材料，回答问题。
材料一

时间	地区	作者	书籍	记载内容、地理范围
公元前2世纪	古希腊	波利比奥斯	《历史》	记载罗马扩张的历史。地理上除罗马之外还记载了地中海周边世界。
公元前2—1世纪	中国汉朝	司马迁	《史记》	记载从黄帝到汉武帝年间三千多年的历史。地理上东起朝鲜，西到大夏、安息，是欧亚大陆的一半。
16世纪初	威尼斯	萨贝利科	《恩奈阿德》	反对神本思想，把世界历史理解为一个世俗的、以人为本的演变过程。
18世纪	法国	伏尔泰	《风教通义》	撰述了欧亚非美民族国家的历史

——摘编于齐世荣 吴于廑《世界史•总序》
材料二 抗战史学既有马克思主义史学，也有资产阶级民主主义史学；既有改良主义史学，也有文化保守主义史学一……通史以致用，成了史学家们普遍的学术倾向。……内容上：一是弘扬民族气节的历史人物传记的大量出现，历代的节义之士受到极大的关注，二是国史的编著上……企图以祖国的光荣史迹来增强民族自信，来鼓励抗战精神，三是大力研究帝国主义侵华史，四是反击帝国主义的文化侵略。
——田亮《抗战时期史学研究》
（1）据材料一指出，古希腊与中国汉朝的历史学家在记载历史时有什么相同之处？
（2）据材料一说明，与古代历史学家相比，16—18世纪的欧洲历史学家的视野发生了什么变化？结合所学知识分析变化的原因。
（3）据材料二概括抗战时期史学的特征并分析呈现这些特征的原因。
（4）综合上述材料指出历史学家的视野受哪些因素的影响。