时代变革要求建设与之相适应的思想文化,同时思想文化创新是时代变革的先导。阅读下列材料,回答问题:
材料一 后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 只有这些作家所处的时代和国家的极其特殊的原因,才能解释作家们的事业,以及这项事业的成功。伏尔泰精神久已问世,但伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位。
——托克维尔《旧制度与大革命》
材料三 如果说古代中国由科举制度孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话,那么到了近代因内忧外患,则使得这一群体差异性日渐突出。士大夫中最早显示出这种差异性的就是龚自珍、林则徐、魏源等人,他们是中国开眼看世界的先觉者、先行者。
——闾小波《中国近代政治发展史》
材料四 要充分体现国家软实力的精神力量的强大,则需要一流哲学家的智慧和一流思想家的引领。
——中国科学院院士 杨玉良
(1)董仲舒、朱熹是怎样“建造”新思想以适应时代发展需要的?(4分)
(2)据材料二和所学知识,分析“伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位”的原因。(2分)
(3)结合所学知识分析晚清士大夫群体“先觉”“先行”的表现和社会影响。(4分)
(4)综合上述材料,说明思想家是如何顺应和引领时代潮流的。(2分)
阅读材料，回答问题。
材料一 任何人在缺席时不得被判罪；同样，不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。任何人不能仅因思想而受惩罚。
提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。
——《查士丁尼民法大全》
材料二 在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。
——贝卡利亚（18世纪意大利法学家、启蒙思想家）
材料三 我们的国父们认为自由既是手段也是目的。他们相信快乐的秘诀在于自由，而自由的秘诀在于勇气。缺少言论和集会自由，讨论将变得毫无意义；有言论和集会自由，公共讨论就可以抵抗邪说的散布流行。秩序不能建立在对刑罚的畏惧上，这对于自由思想、未来的希望和想象都是危险的。长久安定依赖于人们自由地表达不满以及提出补救的方法。……正因为他们认识到强权统治的可能，他们才修订宪法保证言论和集会的自由。
——布兰代斯（美国联邦最高法院大法官，1856-1941）
材料四 “老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的时代，人们按家庭出身被分为“红五类”或“黑五类”。“黑五类”的子弟被称为“狗崽子”，没有任何权利，人身安全也得不到保障。北京青年工人遇罗克以极大的勇气站出来批判，他认为“不管是什么出身的青年放弃思想改造，都是错误的，对于改造思想来说，出身好的青年比出身不好的青年并没有任何优越性”。他希望一切青年都享有平等的社会政治权利，“任何通过个人努力所达不到的权力，我们一概不承认。”这位孤独而勇敢的思想者在1970年因“思想反动透顶”、“反革命气焰十分嚣张”的罪名被处以死刑，献出了自己27岁的生命。
材料五 法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，……法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。 ——江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》
（1）概括材料一所体现的任意四条罗马法原则。
材料二是刑事法学发展史上著名的“无罪推定”原则的来历，这个原则和罗马法有什么关系？
（2）材料三体现了布兰代斯大法官所拥有的哪一种权力？这种权力在美国政治制度中有什么积极作用？对比材料一和材料三指出古代罗马和现代美国在言论问题上的相同点。
（3）根据所学知识，分析造成材料四中遇罗克悲剧的社会背景，并据此从民主与法制的关系角度谈谈你对当代中国社会主义民主法制建设的认识。
（4）综合上述材料，结合所学知识分析法律与法制建设在人类文明进程中发挥的作用。
阅读材料，回答问题。
材料一科技、工业和政治领域内发生的这三大革命使欧洲获得了影响和支配世界的势不可挡的力量。……西方确立了它在世界政治、经济、军事、文化领域的优势，并对世界产生了深远的影响，从而强有力地推动了全球一体化进程。
——《世界通史教程·近代卷》
材料二我们发觉自己处在这样一个世界里…充满了流线型汽车、有轨电车和飞机…这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治的一部分；它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享。甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 李鸿章问：“阁下对贵国舍旧服而仿欧俗，抛弃本国独立精神而甘受欧洲支配，难道一点都不感到羞耻”？森有礼回答：“相反，我们对这些变革感到骄傲：这些变革绝对不是受外力强迫，完全是我国自己决定的，……只要发现长处就要取之用于我国。”
——1875年李鸿章与日本外交公使森有礼谈日本的服装
材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”
——毛泽东《新民主主义论》
（1）据材料一，结合所学知识，指出西方是如何确立其优势地位的？
（2）据材料二图文和所学知识，简要说明19世纪晚期西方工业生产发生了哪些根本性变化?这些变化对人类生活产生了怎样的影响？
（3）对于材料三中李鸿章与森有礼的观点，你是如何认识的?
（4）20世纪初我国在引进和吸收“外国的进步文化”的过程中，取得的主要思想文化成果有哪些?
长江流域在中国历史上占有重要地位。结合所学知识，回答问题。
读图：下图是明人画《南都繁会景物卷》（局部），画面描绘了明朝南京商业的繁荣景象。这里街市店铺林立，店铺前悬挂着“东西两洋货物俱全”“川广杂货”“万源号通商银铺”“京式靴鞋店”“南北果品”等招牌。
（1）根据图3和说明概括明朝南京商业发展的特点。
（2）进入近代以来，长江流域地区见证了近代中国的屈辱、抗争和探索的过程。请从近代
前期列强侵略、中国的经济和政治近代化三个方面各举一例说明。
阅读材料，回答问题：
材料一 人们全然不可能设想一个比这更好的政府，在那里事无巨细均由相互制约的大衙门审理，……中国的一切都通过这些衙门的自我调节。
——伏尔泰
材料二 人们曾想使君主以专制主义支配法律，但是任何事物与专制主义联系在一起都会丧失其力量。中国的专制主义在灾难深重的巨大压力下，也曾试图给自己套上锁链，但最终完全徒劳无益；它用自己的锁链武装起自己，而且变得更加凶残。
因此，中国是一个以恐怖为原则的专制主义的国家。或许在最初的朝代，帝国的疆域还没有如此广大，政府的专制主义倾向稍逊；而如今的情形就完全不同了。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好。……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢?这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。
一一毛泽东《论十大关系》
材料四看一个政体是不是民主政体，不能看是不是具备了某些形式，关键是要看它是否建立在法治之上，能否建构一种科学的监督机制，能否把民主与集中合理地结合起来……。
——摘自“对现代国家制度的新思考”（《人民日报》2008年9月26日）
（1）试以图2所示制度的特点论证材料一的观点。
（2）孟德斯鸠极力倡导的“权力制衡”精神，是对图1所示中国大衙门“相互制约”精神的抄袭吗？为什么？
（3）据材料二，指出孟德斯鸠认为中国专制主义加强的原因。他对当时中国政治特点的认识是否符合实际？
（4）材料三体现了新中国的哪项政治制度？结合材料四分析这项政治制度的优越性。(4分)
（5）图2和材料三所体现的两种政治模式在形式上有何共性? 概括说明这两种政治模式在本质上的不同。（3分)
(12分)阅读下列材料：
材料一 《格致汇编·互相问答))摘要：
| 序号 |
提问人 |
籍贯 |
提问内容 |
回答要点 |
| 27 |
某君 |
广州 |
请问照相新法。 |
详细介绍 |
| 43 |
卓君 |
烟台 |
西人饮苦酒（啤酒），言能补身，不知用何料何法制成，能否多饮 |
发表专文详细介绍 |
| 83 |
友人 |
金华 |
西国如何治疗烧伤、烫伤 |
介绍具体方法 |
| 135 |
友人 |
上海 |
美国近有人以电线传播、数十里之远能闻之何人言语，此事甚奇面不可解，何理？中国人能造否？ |
传声电器，新发明之不久之新法，介绍原理 |
材料二
材料三 早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼日洋楼，挂灯日洋灯，火锅日洋锅……大江南北，莫不以洋为尚……。”
一一摘自张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》
请根据材料，并结合所学知识回答：
(1)依据上述材料，概括晚清到民国初年社会生活习俗中所反映出来的现象。(不得摘抄原文)(4分)
(2)结合所学知识，分析出现这些现象的原因。(8分)
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