卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的，亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”这反映出了卢梭
| A．主张天赋人权 | B．宣扬人民主权说 |
| C．肯定社会契约论 | D．承认古希腊奴隶制在当时的合理性 |
卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张
| A．反映了议行合一的原则 | B．体现了社会契约的思想 |
| C．奠定了人民主权说的基础 | D．易于导致“多数人的暴政” |
孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是
| A．借助孔子道德反对基督教神学思想 |
| B．利用中国道德政治批判西方现实 |
| C．儒学与“理性”社会核心思想一致 |
| D．宣传平等思想构筑近代社会理念 |
卢梭认为，“人民主权”的实质是“公意”的体现和运用。“公意”的特点在于它是全体社会成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福而具有的共同意志。其意义在于
| A．否定了封建王权 |
| B．阐明了人类不平等的起源 |
| C．否定了宗教神学 |
| D．为英国资产阶级革命提供了理论武器 |
卢梭“主权在民”理论的内涵是
①人生来就有天斌之权利②人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民③当人民的权利被剥夺时．人民就有理由起来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利④人们以暴力推翻封建暴君的专制统治，不仅是合法的，也是合理的
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
某同学进行研究性学习，想从源头上了解“天赋人权”和“人民主权”思想。他最应该阅读的著作是（ ）
| A．《论法的精神》 |
| B．《九十五条论纲》 |
| C．《社会契约论》 |
| D．《纯粹理性批判》 |
卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了
| A．财产私有制是人类不平等的根源 |
| B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役 |
| C．争夺食物是人类冲突的重要原因 |
| D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 |
18世纪法国启蒙思想家的一致主张有（ ）
①人权自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对专制
| A．①② | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是 ①贝克特创作《等待戈多》 ②薄迦丘写出《十日谈》 ③贝多芬创作九部交响曲 ④康德创立“批判哲学”
| A．①②③④ | B．①③ | C．①③④ | D．③④ |
18世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的《百科全书》中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是( )
| A．社会契约 | B．民主共和 |
| C．宽容博爱 | D．理性平等 |
下图是法国《读书》杂志推荐的理想藏书，关于这三部著作的表述，正确的是（ ）
| A．抨击专制王权；叙述封建官僚家庭的衰落；挑战教会神学 |
| B．彼特拉克；曹雪芹；达尔文 |
| C．短篇抒情诗歌；文学剧本；科学游记 |
| D．倡导人文主义；反对封建礼教；阐述自然选择思想 |
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（ ）
| A．卢梭 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．康德 |
1989年美国修订的《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须在任职前报告自己的财产状况，上任后还须按月申报。……财产申报资料向社会公开，供大众查阅复印，以便接受社会监督。若存在灰色收入，就会被治罪。该材料体现了启蒙思想的（ ）
| A．社会契约 | B．主权在 |
| C．自由平等 | D．反对私有制 |
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