1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）
| A．智者运动主张以人为世界的中心 |
| B．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
| C．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| D．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 |
有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．自由平等 | B．社会契约论 |
| C．天赋人权 | D．人民主权 |
贝多芬用音乐全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代理念。据此判断，贝多芬的作品体现的时代主旋律是
| A．启蒙时代的自由精神 | B．工业时代的自由主义 |
| C．古典主义的英雄情结 | D．现实主义的批判意识 |
当代史学家评论，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在（ ）
①以“理性”为核心 ②将斗争矛头直接对准封建专制制度
③抨击教会的腐朽 ④主张建立民主与法制的社会
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
17－18世纪的启蒙思想集中批判（ ）
| A．专制主义、教权主义 | B．专制主义、霸权主义 |
| C．专制主义、重商主义 | D．教权主义、重商主义 |
某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了( )
| A．人是万物的尺度 | B．信仰得救 |
| C．理性主义 | D．天赋人权 |
19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（ ）。
| A．孟德斯鸠 | B．康德 |
| C．洛克 | D．伏尔泰 |
“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（ ）。
| A．抨击、批判奴隶制度 | B．提倡解放奴隶 |
| C．奴隶制度不符合人性 | D．强调了天赋人权的人文思想 |
《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明（ ）
①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变
②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因
③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异
④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益
| A．②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张（ ）
| A．建立有效机制，实现权力制衡 |
| B．推翻君主制，建立共和制 |
| C．取消国家机构，实现公民自治 |
| D．消灭私有制，实现社会平等 |
新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。这种现象反映了人们
| A．对“理性王国”的失望 | B．对社会问题的典型再现与剖析 |
| C．对时代的困惑和迷茫 | D．对工业化带来的精神满足 |
现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是( )
| A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成 |
| B．摧毁了天主教的精神枷锁 |
| C．使宗教宽容主张被广泛接受 |
| D．确保了代议制的逐步建立 |
卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭( )
| A．天赋人权的思想 | B．直接民主的思想 |
| C．代议制民主思想 | D．社会契约的思想 |
1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )
| A．议会主权、法律至上 | B．君主立宪、三权分立 |
| C．人民主权、社会契约 | D．民主共和、崇尚科学 |
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