与文艺复兴相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是（ ）
| A．提出了建立资本主义社会的政治构想 |
| B．对天主教会发动了摧毁性的冲击。 |
| C．以理性主义思想来观察社会现状 |
| D．号召广大民众投身资产阶级革命 |
与文艺复兴运动相比，欧洲启蒙运动在反封建斗争方面最突出的贡献是
| A．倡导人文主义，推崇自曲平等 | B．摧毁了天主教会的精神枷锁 |
| C．描绘了资本主义“理性王国”的蓝图 | D．为英国资产阶级革命爆发提供思想器 |
卢梭认为：“地质变化把人们集中到一起，度过了原始公社的‘黄金时期’。铁和小麦的发展催生了私有制和国家，使人们陷入了阶级社会和可怕的战争状态。”他宣扬这些观点的宗旨是（）
| A．论证地质变化是人类社会的决定因素 |
| B．主张人类社会应当回到原始状态去 |
| C．提倡科学技术进步和人类文明的发展 |
| D．构建新型自由平等社会的人性依据 |
启蒙运动兴起的根本原因是 ( )
| A．资本主义萌芽的产生 |
| B．资产阶级力量的壮大 |
| C．资本主义经济的发展 |
| D．自然科学的巨大进步 |
西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是（ ）
| A．普罗塔哥拉——人的理智本性和道德本性是统一的 |
| B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
| C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
法国被称为启蒙运动的中心，直接原因是法国
| A．取得世界霸权并领导世界潮流 | B．封建专制统治腐败 |
| C．出现大批思想家且有深远影响 | D．资本主义经济受到阻碍 |
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是（）
| A．社会契约 | B．思想的自由 |
| C．主权在民 | D．人身的自由 |
启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在：
①把反封建推进到反对封建专制制度
②把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由
③把宣传人性推进到建立“理想王国”
④把尊重人推进到天赋人权、自由平等
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是（）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 | D．古希腊先哲的精神觉醒 |
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是（）
| A．实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
| B．摆脱天主教会控制的宗教改革 |
| C．揭开宇宙运行规律的科学革命 |
| D．规划人类理性王国的启蒙运动 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
| A．三权分立说 | B．天赋人权说 |
| C．人民主权说 | D．社会契约论 |
马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于（）
| A．君主的权力与党派的信仰 |
| B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 |
| D．民族国家的意志与精神的寄托 |
卢梭认为：“法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了，他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零。”这表明卢梭
| A．认可精英政治 | B．推崇代议制 |
| C．崇尚直接民主 | D．反对三权分立 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（）
| A．民主法治是人类的共同诉求 | B．社会发展中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 | D．人们对自由事业不懈追求 |
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