西方人文精神经历了多次思想解放运动,涌现出著名的思想巨人和极具震撼力的思想主张。以下思想家及其主张搭配不正确的是
A.塞内卡——奴隶是人,他们的天性与其他人相同 |
B.薄伽丘——我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准 |
C.伏尔泰——人生而自由,却无往不在枷锁之中 |
D.大卫·休谟——理性是激情的奴隶 |
下表反映出西方社会思想文化发展趋势是( )
事件 |
意义 |
地理大发现 |
视野开阔 |
文艺复兴 |
人文主义思想 |
宗教改革 |
否定教会权威 |
启蒙运动 |
理性精神质疑宗教 |
达尔文进化论 |
神学受到严厉考验 |
现代科学及教育发展 |
教会影响力减低 |
A.由理性主义到人文主义
B.社会思想呈现宗教化趋势
C.社会思想呈现世俗化趋势
D.由人本主义到神本主义
“没有钱花的人既不是自由的人,也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富,使自己能够过上好日子……只要不损害别人,凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。”该观点最早源自
A.启蒙思想家 | B.宗教改革者 |
C.人文主义者 | D.古代儒学大师 |
启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛,首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义,而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启蒙思想家们( )
A.认为理性会影响历史的进程 | B.强调要用理性思考社会问题 |
C.社会进程影响了理性的产生 | D.思想家使人们生活更有意义 |
恩格斯评论某一运动:“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是( )
A.苏格拉底 | B.彼特拉克 |
C.马丁·路德 | D.孟德斯鸠 |
有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”;启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时,把统治者关进了“笼子”。据此可知,启蒙运动的进一步发展主要体现在( )
A.反对封建专制制度 | B.批判宗教神学 |
C.提出民主制度的构想 | D.促进思想解放 |
“封建主义现实性地适应了现存的环境:……法国和英国等国家在中世纪早期封建主义非常流行,而在中世纪末则变得强大而统一。……封建主义有助于西欧精通军事,这最终使它有能力向世界拓展殖民地和文明。这就鼓励了政府的契约理论,根据这种理论,政府是被统治者自由协议的结果,而且它包含着这样的原则,即所有的政府都有限度。”作者意在说明
A.专制王权有益资本主义发展 |
B.封建主义为民主思想提供来源 |
C.封建主义孕育近代西方文明 |
D.民族国家的兴起推动社会转型 |
启蒙运动中的“自由”“平等”等要求,实质上反映了
A.封建专制统治的腐朽和黑暗 |
B.发展商品经济和自由竞争的要求 |
C.封建统治陷入了全面危机 |
D.封建教会的权威地位业已动摇 |
启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在:
①把反封建推进到反对封建专制制度
②把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由
③把宣传人性推进到建立“理想王国”
④把尊重人推进到天赋人权、自由平等
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③④ |
某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联:泯神性破禁锢理性领风骚;下联:灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断,横批应是( )
A.文艺复兴 | B.宗教改革 |
C.启蒙运动 | D.古希腊先哲的精神觉醒 |
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是( )
A.实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
B.摆脱天主教会控制的宗教改革 |
C.揭开宇宙运行规律的科学革命 |
D.规划人类理性王国的启蒙运动 |
近代西方有一位思想家主张:“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
A.三权分立说 | B.天赋人权说 |
C.人民主权说 | D.社会契约论 |
马克思说:“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于( )
A.君主的权力与党派的信仰 |
B.权威的判断与历史的传统 |
C.自然科学进步和资本主义发展 |
D.民族国家的意志与精神的寄托 |
伏尔泰说:“本身自由,周围的人与自己平等――这才是真正的生活,人们的自然生活。”这句话是( )
A.禁欲主义思想的反映 |
B.人文主义思想的反映 |
C.蒙昧主义思想的反映 |
D.空想社会主义思想的反映 |