法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明
| A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 |
| B．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 |
| C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 |
| D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步。不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话理念一致的是（）
| A．信仰即可得救 | B．人是万物的尺度 |
| C．要用勇气运用你自己的理智 | D．我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧 |
图为是某书店的一份售书广告，其中最有可能在世界性资产阶级代议制的实践活动中成为畅销书的是（）
| A．①⑤ | B．②④ |
| C．③⑤ | D．①③ |
2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于（）
①人民主权说②三权分立说③因信称义论④天赋人权观
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点不包括
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务” |
“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。这句话出自卢梭的《社会契约论》，文中的“枷锁”主要是指（）
| A．资本主义制度 | B．自然环境束缚 | C．封建专制 | D．基督教束缚 |
大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指
| A．英国 | B．法国 | C．德国 | D．美国 |
“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法论为基础的，……”该论述反映了科学
| A．改变了人们的宗教信仰 | B．摆脱了宗教神学的束缚 |
| C．影响了人类的思想观念 | D．提升了人类的物质生活 |
西方人文精神经历了三次大的演进和变化。下列运动中，把人们从封建专制和等级特权的思想藩篱中解放出来，促使“人”与“社会”双重觉醒的是
| A．智者运动 | B．文艺复兴运动 |
| C．宗教改革运动 | D．启蒙运动 |
近代有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点体现的理论是
| A．阶级斗争说 |
| B．社会契约论 |
| C．三权分立说 |
| D．天赋人权说 |
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为（）
| A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础 |
| B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
| C．它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
| D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战 |
杰斐逊曾宣称每个人都有两个祖国：“他自己的国家和法国”。其原因是（）
| A．他是法国移民的后裔 |
| B．受到法国革命的鼓舞 |
| C．他深受启蒙思想影响 |
| D．北美独立得到法国支持 |
“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确定、乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上哦独有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．卢梭 | D．康德 |
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