阅读下列材料：
材料一 孙中山手书
材料二 我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
材料三
请回答：
（1）材料一中图一孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？依据材料一中图二，指出20世纪初孙中山提出了什么重要思想。这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用？(6分)
（2）材料二出现的历史背景是什么？在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出了哪两大理论？(4分)
（3）中共十二大上，邓小平明确提出了什么重要理论？十年后，邓小平“南方谈话”的核心思想是什么？(3分)
古今中外，政府和社会精英对于社会和谐都有过许多思考与实践。
材料一 （洪武元年）诏曰：“耕者验其丁力，计亩给之。使贫者有所资，富者不得兼并。若兼并之徒多占田以为己业，而转令贫民佃种者，罪之。”
——《明会典》卷十七，户部四，田土。
材料二 孙中山始终把“天下为公”、“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此。他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里。在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”
——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》
材料三 狄更斯著名的小说《双城记》，以1789年法国大革命前后的巴黎和伦敦这两座城市为背景，借古喻今，希望为社会矛盾深刻的19世纪英国寻求出路。狄更斯说，不满情绪广泛地存在于英国的社会中，可能由于任何一个很小的原因，一下子变成前所未有的一场可怕的大火。……（2011年8月6日）警察的行动致人死亡，点燃了伦敦的夜空。怒火此起彼伏，蔓延英国多个城市。
——《现代快报》2011年8月14日《伦敦与巴黎骚乱对比》
材料四 当今世界在政治、经济、军事、文化等每一个层面，都日益清晰地表现出整体性、体系性的运动。……与此同时，针对这种新的整体性运动，出现了声势浩大的反抗。这种反抗既有理性主义的……也有浪漫主义的，如西雅图、热那亚和纽约街头的反全球化抗议活动。本·拉登和“基地组织”的恐怖主义活动，虽为异数和极端，但本质上也属于这种反体系运动的一部分。
——宿景祥《贫富扩大与全球反抗》据材料一和所学，分析明朝抑制土地兼并的主要措施（不得摘抄原文）。
在20世纪20年代的孙中山“新三民主义”中，就民生方面提出了哪些有利于发展和谐社会的思想？你是否赞同材料二中孙中山先生认为的“民生主义”就是“共产主义”的主张？请简要说明理由。
结合材料三，以狄更斯为代表的文学流派主要关注的问题是什么？试列举该流派2 个以上的其他代表作品。
结合材料四和所学知识，在经济全球化时代中，主要存在哪些不和谐的问题？
阅读下列材料
材料一 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
请回答：
材料一中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该顶派别提出怎样的政治主张？
材料二 “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切黑暗。”
——《〈新青年〉罪案之答辩书》
（1）材料一中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该顶派别提出怎样的政治主张？
（2）材料二的“两位先生”是指什么？依据材料二和教材知识，概括新文化运动的具体内容。
（3）据上述材料和教材知识，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
阅读下列材料并回答问题。
材料一 孙中山手书
图1孙中山像和题词 图2“驱除鞑虏恢复中华创立民国平均地权”
材料二 全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到
来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的
一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山
之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了
的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
材料三
邓小平在中共十二大上 邓小平在南方谈话
(1)材料一图l孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?依据材料一图2指出，20世纪初孙
中山提出了什么重要思想?这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有何历史作用?
(2)材料二出现的历史背景是什么?毛泽东充满诗意的语言反映他怎样的一种情怀?在井冈
山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?
(3)中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？十年后，邓小平“南方谈话”的核心
思想是什么?
(4)综合三则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。
.1912年南京临时政府成立后，采用红黄蓝白黑“五色旗”为国旗（意为汉满蒙回藏五族共拥共和），取代清朝的国旗黄龙旗。其主要意图是( )
| A．建立公民社会 |
| B．反对封建迷信 |
| C．反对满族统治 |
| D．实行分权制衡 |
分民生问题，即有关国民的生计与生活问题。中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论，民生问题一直与国家发展存在着不可分割的关系。阅读下列材料，回答问题。
材料一 民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己……王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易，壮者以眼日孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”
——《孟子》
材料二 “建设之首要在民生”。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；其谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
——摘自1924年孙中山的《建国纲领》
材料三 社会建设与人民幸福安康息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，首力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学者所救、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
——《胡锦涛在党的十七大上的报告》根据材料一并思考回答，孟子认为统治者应当怎样实施“仁政”？(2分)
根据材料二，指出孙中山对民生问题的看法和解决民生问题的办法。(5分)
结合材料二、三，比较孙中山与胡锦涛在民生问题上有何相同的看法。(3分)
你如何看待民生问题？(2分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 孙中山认为“吾国昔为君主专制国家，因人而治，所谓一正君而天下定。数千年来，只求正君之道，不思长治之方。而君之正，不可数见。故治常少，而乱常多，其弊极于清季。”为防止人治，《临时约法》规定“中华民国之主权，属于国民全体”，“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权”。……《临时约法》通过立法程序，确立了资产阶级共和国的国家政治制度和政权的组织形式，宣告了封建君主专制制度的死亡。
材料二 建国初期中国共产党人立宪探索简表
| 宪法文献 |
产生背景 |
历史地位 |
| ① |
南京国民政府被推翻；人民解放战争走向胜利。 |
具有临时宪法的性质 |
| “1954宪法” |
向社会主义过渡的全面展开 |
② |
材料三 为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。现在的问题是 法律很不完备，很多法律还没有制定出来。……所以，应该集中力量制定刑法、民法、 诉讼法和其他各种必要的法律。
——摘自邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》 ( 1978年12月13日)
回答：
（1）根据材料一，指出孙中山主张以法制取代人治的原因。为此，《临时约法》规定了哪些基本原则？结合材料和所学知识分析《临时约法》的进步性。
（2）根据材料二，完成“建国初期中国共产党人立宪探索简表”。结合所学知识指出这两部法律文献在政治建设方面有何共同作用？
（3）根据材料三，概括邓小平主要观点，结合所学知识指出20世纪80年代在这一思想指导下我国法治建设取得了怎样突出成就。(2分）
民生问题是当前 社会各界关注的焦点，纵观民生问题的各种看法,有利于以史为鉴 。阅读下列材料：
材料一：孟子曰：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保完庙；士庶人不仁，不保四体。”
——《孟子·离娄篇》
材料二：商贾贸负贩之不可缺也，……夫唯通市以无所隐，而视敌国之民犹吾民，敌国之财皆吾财也。……利于国，惠于民，择术之智，仁亦存焉。
—— 黄宗羲《明夷待访录·财计三》
材料三：仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而在社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。
——孙中山（1924年）
请回答：
（1）材料一中孟子的治国之道是什么？体现了当时怎样的社会现实？
（2）材料二体现了黄宗羲的什么观点？根据材料二概括其目的是什么？
（3）根据材料三，指出孙中山对民生主义的理解。结合所学知识简要指出，孙中山认为应如何实现民生主义？
（4）综上所述，你认为实现民生幸福的主要途径有哪些？
历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。
材料一 儒家的民本思想一方面表现在对“民”的“关注”、“重视”上，主张“重民”、“爱民”、“以民为本”：另一方面表现在他们对统治者的“德”和“贤”的要求上，主张实行“德治”、“仁政”。他们所突出、关注的不是贵族威严，而是平民意志：不是贵族权益，而是平民命运。
——《儒家法律思想中的民本主义精神》
材料二 宋代至清代我国书院性质状况表
| |
官办% |
民办% |
其他% |
不明% |
| 宋代 |
15.28 |
70.69 |
0 |
14.03 |
| 元代 |
17.23 |
61.15 |
0.33 |
21.29 |
| 明代 |
57.21 |
29.84 |
0.24 |
12.71 |
| 清代 |
56.67 |
24.11 |
0.56 |
18.66 |
材料三 就对待思想文化的传统性和现代性的关系问题，在孙中山之前，19世纪下半叶有人认为二者可以并行不悖，形成了新学为用、旧学为体的解决模式；在孙中山之后，又有人突出并夸大现代性与传统性的差异和对立，出现以破旧立新的方式来解决二者关系的模式。前者偏于保守，而后者又偏于激进。
——王钧林《孙中山的民权主义与儒家的民本主义》
材料四 宇宙的进化，全仗新旧二种思潮，互相挽进，互相推演，仿佛像两个轮子运着一辆车一样；又像一个鸟仗着两翼……我确信这两种思潮，都是人群进化所必要的，缺一不可，我确信这两种思潮，都应该知道，须和它反对的一方面并存同进，不可妄想灭尽反对的势力，以求独自横行的道理……我又确信这两种思潮，一面要有容人的雅量，一面更要有自信独守的坚操。
——李大钊《新旧思潮之激战》
请回答：
（1）根据材料一指出儒家民本思想的基本特点。并按材料一的理解分析儒家思想后来能够成为古代中国正统思想的主要原因。(6分)
（2）根据材料二，概括我国古代书院发展的主要变化。结合所学知识分析产生这一变化的主要原因。
（3）结合所学知识，分别概括出材料三中的两种“模式”的主要主张。概括材料四的基本观点，并对所学和材料三中处理思想文化传统性与现代性关系的几种方式做简要评论。(13分)
以民为本，争取民权，中外思想家莫不为之呐喊。阅读材料，回答问题。
材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。
（1）材料一是哪位思想家的民本思想，其政治主张是什么？
材料二 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。
——《韩非子·奸劫弑臣第十四》
材料三 难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗? ……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律以外，不依赖任何别的东西,这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
（2）概括材料二和材料三的主张，比较材料二和材料三的治国之道有何本质区别？
材料四 今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且瞠乎后也。
——孙中山《<民报>发刊词》
（3）概括材料四的观点，据所学知识指出其核心思想及主要内容。
为了挽救民族危亡，实现国家富强，先进的中国人不断探索，经历了从“向西方学习”到“走自己的路”。阅读下列材料，回答问题。
材料一 鸦片战争中，英国侵略者的坚船利炮，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从“天朝上国”梦幻中惊醒。他们开始开眼看世界，萌发了“向西方学习”，寻求强国御辱之道的新思想。从此，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，且一浪高过一浪。
（1）结合材料一和所学知识，概括中国近代向西方学习进程的特点。
材料二 1912年元旦，以孙中山为首的南京临时政府颁布了《中华民国国歌》：“东亚开发中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣山河普照，我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
（2）为实现“揖美追欧，旧邦新造”，以孙中山为代表的资产阶级革命派在政治上做了哪些努力？
材料三 毛泽东的最大功绩在于领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，毛泽东的最大愿望在于使中华民族实现伟大的复兴，毛泽东的最大贡献就在于马克思主义的中国化。毛泽东思想就是马克思主义在中国的运用和发展。
（3）结合材料二和所学知识，指出毛泽东为领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，开创了怎样的中国革命道路？提出了什么理论？
材料四 邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心，继承和发展了毛泽东思想，从而形成了邓小平理论。邓小平理论第一次比较系统地回答了在中国这样落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
（4）结合材料四和所学知识，指出邓小平理论是在哪次会议上被确立为全党的指导思想？在建设、巩固和发展社会主义方面，邓小平提出了哪些创新理论？
有人认为辛亥革命的“民族”色彩也很突出，但那主要是“驱逐鞑虏”、“排满兴汉”的民族性，与后来“中华民族反对帝国主义”的民族主义，不是一回事。其依据是
| A．没有明确提出反帝主张 |
| B．没有无产阶级领导 |
| C．在革命中曾经寻求西方国家的支持 |
| D．“排满兴汉”体现了大汉族主义思想 |
阅读下列材料：
材料一 黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣。……而小儒规规焉(规规焉：浅薄拘束)以君臣之义无所逃于天地之间(指天地间君主主宰臣民、臣民效忠君主之伦理关系，是绝对的)，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，……岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？……不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲”。
材料二 严复：“斯民也，固斯天下之真主也”，“是故西洋之言治者曰：国者斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”。“自秦以来，为中国之君者，皆其尤强梗者也，最能欺夺者也”。 “然则及今而弃吾君臣可乎？曰是大不可。何则？其时未至，其俗未成，其民不足以自治也。彼西洋之善国且不能，而况中国乎？”
材料三 孙中山：“目前中国的制度以及现今的政府绝不可能有什么改革，也不会搞什么改革，只能加以推翻，无法进行改良。”“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。不仅共和政体完全适合于中国，而且苟有豪杰之士起而倒清虏之政府，代敷善政，约法三章，慰其饥渴，庶爱国之士可以奋进，进取之气可以振起也。”
材料四 陈独秀：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因；乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”
请回答：
（1）根据材料一归纳黄宗羲的政治主张，结合所学知识指出黄宗羲政治主张的根源。
（2）根据材料二归纳严复的政治主张。
（3）根据材料三和所学知识归纳孙中山的政治主张。
（4）与材料二和三相比，陈独秀对封建君主专制制度的认识有何进步？这表明近代前期先进的中国人在学习西方问题上有何深化？
有学者认为，能够推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。以下有关中国近现代史上四种政治模式的表述，不准确的是
| A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
近代社会的民主思想和实践
材料一 梁启超民权思想的核心是“以群术治群”，、他援引西方资产阶级的政治理论，阐述了君、臣、民之间的关系。他说：“君之与民，同为一群之中之一人，因以知夫一群之中所以然之理，所常行之事，使其群合而不离，萃而不涣。夫是之谓群术。”至于君与臣，也就象铺子中“总管”与“掌柜”的关系同样是为民众办事。他们的地位平等，没有尊卑之别，只有分工的差异。
——摘自赵书刚《从近代化视角看梁启超的民权思想》
材料二 孙中山认为民权必须有法制作保证，国家的法律直接关系到人民的得益，应当体现人民的意志和保护人民的得益，因而人民应当有权创制法律。
——摘自刘杰《孙中山民权思想初探》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超民权思想的核心主张，并说明其影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析孙中山与梁启超的民权思想的不同点，并说明孙中山是如何实践其民权思想的。
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