有人认为辛亥革命的民族色彩也很突出，但那主要是驱逐鞑虏、排满

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有人认为辛亥革命的“民族”色彩也很突出，但那主要是“驱逐鞑虏”、“排满兴汉”的民族性，与后来“中华民族反对帝国主义”的民族主义，不是一回事。其依据是

A．没有明确提出反帝主张　

B．没有无产阶级领导　　

C．在革命中曾经寻求西方国家的支持　

D．“排满兴汉”体现了大汉族主义思想

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王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而于一词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事与此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了：( )

A．元杂剧兴盛的直接原因

B．文化发展与时代变迁的关系

C．戏曲产生的社会根源

D．元杂剧空前绝后的历史地位

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司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述相关理解正确的是：( )

A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感

B．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗

C．《雅》的主要内容是描述男女之间的爱情故事

D．《雅》的主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争

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2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术是：( )

A．绘画艺术

B．戏剧表演

C．篆刻艺术

D．书法艺术

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宋代，对刻印无价值的书用“殃及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨树和枣树。这表明宋代：( )

A．经济作物广泛种植

B．开始出现了雕版印刷术

C．毕昇发明了木活字印刷术

D．刻书风行一时

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据史料记载，清朝初年使用的《名宪历》等西方历法遭到杨光先（清朝官吏）的攻击。康熙帝让杨光先与南怀仁（西方传教士）当众测试天象，南怀仁准确无误，杨光先却误差不断。于是……复用《名宪历》，杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是：( )

A．中国的科学技术已经落后于西方

B．南怀仁是传播西方科学技术的使者

C．康熙帝能够吸收和运用西方的先进科技

D．杨光先反对西方传教士的文化侵略

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