下列对法国“启蒙思想”最准确的表达是
| A．批判专制主义，提倡自由平等思想 |
| B．批判封建制度，对新社会提出设想的思想 |
| C．批判教权主义，提倡个人自由的思想 |
| D．否定封建王权，提倡权力的“制约与平衡” |
直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是 ①贝克特创作《等待戈多》 ②薄迦丘写出《十日谈》 ③贝多芬创作九部交响曲 ④康德创立“批判哲学”
| A．①②③④ | B．①③ | C．①③④ | D．③④ |
马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括
| A．中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者 |
| B．在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生 |
| C．中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察 |
| D．受此影响，中国传统文化被彻底颠覆 |
《汉书·董仲舒传》载：“(官吏们)因乘富贵之资力，以与民争利天下……广其田宅，博其产业。”这主要说明西汉中期( )
| A．土地兼并出现 | B．官民矛盾尖锐 |
| C．官吏滥用权力 | D．农民生活艰难 |
艾森豪威尔事后认为，提名沃伦乃是他“一生中所犯的最愚蠢的错误。”西奥多·罗斯福总统对把霍姆斯大法官送进最高法院，也曾追悔莫及。哈里·杜鲁门总统曾自我解嘲道：“无论你把什么人放在法院，他就不再是你的朋友了。”出现这一现象的原因是
| A．最高法院大法官由总统任命，权力高于总统 |
| B．1787年宪法奉行“制约与平衡”的原则 |
| C．总统和大法官代表不同政党的利益 |
| D．美国地方和中央之间存在尖锐的矛盾 |
下列是我国古代实行过的几项重要制度,按其建立时间先后顺序排列正确的应是
①内阁制度 ②行省制度
③三省六部制 ④九品中正制
| A．②③①④ | B．①③②④ |
| C．④②③① | D．④③②① |
“牺牲个人利益是英雄，牺牲国家利益就是千古罪人。”在启蒙运动时期的康德，他认为国家是否合法的标准是（ ）
①国家尊重公民的权利
②只能实行共和政体
③必须维护世界和平
④人人拥有自由和平等的权利
| A．①②③④ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．①④ |
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在( )
| A．反对封建专制制度 | B．批判宗教神学 |
| C．提出民主制度的构想 | D．促进思想解放 |
伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是
| A．借助孔子道德反对基督教神学思想 | B．宣传平等思想构筑近代社会理念 |
| C．借助孔子思想倡导建立共和制 | D．利用中国道德政治批判西方现实 |
“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是
| A．改变清政府推行的民族压迫政策 |
| B．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 |
| C．主张反帝谋求民族的真正自由与独立 |
| D．深刻认识到工农才是中国革命的真正力量 |
“我们推倒满洲政府，从驱除满人的那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这段话表明孙中山强调的是
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 |
| C．创立民国 | D．平均地权 |
“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破。”下列现象可作为这种“突破”表现的是
| A．民主与科学的思想深入人心 | B．新文化运动的阵营日益巩固 |
| C．马克思主义成为新思潮的主流 | D．封建思想的统治地位受到挑战 |
1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（ ）
| A．对资产阶级民主革命的认知和反思 |
| B．对欧美文明缺陷的批判和否定 |
| C．对中国社会未来的深刻思考和探索 |
| D．对三民主义思想的继承和发展 |
“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农具是（ ）
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