19世纪70年代初，有人作诗云：“见闻历历备于此，读之可惊复可喜。费去十文买一纸，博古通今从此始。”诗中所提到的“纸”是 ( )。
| A．传单 | B．信件 |
| C．报纸 | D．电报 |
辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人视为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”“满奴”。这最能体现 ( )。
| A．政治革命起了移风易俗的作用 |
| B．政治革命引起了人们审美观念的变化 |
| C．人们的平等观念增强 |
| D．民众盲目模仿西方生活方式 |
1913年章太炎在报上刊登征婚广告，条件是：以湖北籍女子为限；须文理清顺；大家闺秀；要不沾染学堂中平等自由之恶习；有从夫之美德。其开创风气的表现是 ( )。
| A．婚礼简约 | B．自主择偶 |
| C．自由恋爱 | D．夫妻平等 |
辛亥革命后，社会上流传着一首打油诗：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳。脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”对该诗的理解不正确的是( )。
| A．诗中涉及服饰改革和不缠足两种社会现象 |
| B．当时服饰改革迅速推广到全国各地 |
| C．服饰改革紧跟社会变革的步伐 |
| D．辛亥革命推动了国人服饰的变化 |
下面这组图片反映了近代以来中国女子服饰的变化，产生这一变化的社会原因有 ( )。
①服饰质地和款式的不同 ②社会变革的推动 ③“欧风美雨”的影响
④人们思想观念的变化
| A．①② | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这一民谣的出现最有可能与下列哪一史实有关( )。
| A．新文化运动 | B．五四运动 |
| C．辛亥革命 | D．抗日战争 |
中国某婚姻法规定：“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。”这一婚姻法应颁布于 ( )。
| A．民国初年 | B．新中国建立之初 |
| C．改革开放后 | D．维新变法时期 |
从旧式婚礼与新式文明婚纱照两幅图片可以看出，我国近代以来人们物质生活和社会习俗发生了巨大的变化，表现在 ( )。
①服饰的变化 ②发式的变化 ③礼仪的变化 ④是否缠足的变化
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．②③④ |
对右图中的住宅认识不正确的是 ( )。
| A．是北方地区的典型民居 |
| B．是乡村中普通居民的主要住房类型 |
| C．是城市中普通居民的主要住房类型 |
| D．中西合璧是其典型特征 |
下列图片所示居室建筑在20世纪30年代前后的近代中国同时并存。其中，具有典型的中西合璧特征的是 ( )。
小说《文明小史》中，描写一位学堂出身的少奶奶时写道：“穿双外国皮靴，套件外国呢子的对襟褂子，一条油松的辫子拖在背后，男不男，女不女的。”材料反映了这位少奶奶的服饰特点是 ( )。
| A．完全西化 | B．中西合璧 |
| C．固守传统 | D．女扮男装 |
用QQ聊天、用Email发邮件、用Blog(博客)写日记，已成为很多中国人的生活习惯。这表明( )。
| A．邮电通信事业获得了新发展 |
| B．广播影视成为民众文化生活的主体 |
| C．互联网改变了人们的生活与交往方式 |
| D．新技术、新观念深入人心 |
2011年3月10日12时58分，云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县发生里氏8级地震。中央电视台新闻频道及时报道了这则信息。这体现出电视作为大众传媒的功能是( )。
| A．远程教育 | B．大众娱乐 |
| C．传播资讯 | D．政论宣传 |
1896年8月14日，《申报》刊登了一则广告：“徐园……‘又一村’并演西洋影戏。”这一材料最大的价值是可以用于论 ( )。
| A．电影艺术开始诞生 | B．中国首次放映电影 |
| C．国产电影快速发展 | D．我国有声电影诞生 |
“饮早茶、叹(粤语，意为享受)报纸”仍为当今广州的一大民俗。1833年，广州创办了中国境内的第一份中文报刊《东西洋考每月统记传》，报刊对近代中国所起的影响包括( )。
①密切了人与人之间的联系
②使广大民众更热心地关注国事、天下事
③大大降低了中国文盲的人数
④进步的报刊发挥着制造舆论、唤醒民众的启蒙作用
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
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