现代化的核心在于人的现代化。阅读下列材料，回答问题。
材料一：希腊公民珍视个人自由，敢于表现个性，不屈从于权威；善于从事政治、文化艺术活动，追求智慧与平等；一般来说，他们衣食简单，不太过问钱财。……希腊公民还具有强烈的集体荣誉感。
——摘自人民版教材
材料二：这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。……他们寻找构成经济行为的基础的自然法则，提出了自由放任主义的一般原则——国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：革命已经证明，人们虽然能够推翻整个传统的政治结构，却不能影响遍及整个社会的腐败现象。事实上，陈腐的旧势力不仅仅有能力继续存在，似乎还有能力恢复生机。摆在面前的任务因而就是改变民族的全部精神生活。“新文化”的领袖们认为，这项工作是任何政治行动或体制改革的绝不可少的先决条件。
——节选自《剑桥中华民国史》（上卷）
请回答：
（1）材料一说明了什么现象？结合所学知识分析出现这种现象的原因。
（2）根据材料二概括启蒙运动的理论基础、核心思想。结合所学知识概述启蒙思想家在“人权”方面提出了哪些主张？
（3）结合所学知识谈谈你对材料三中“虽然能够推翻整个传统的政治结构，却不能影响整个社会的腐败现象”这一观点的理解？
（4）结合材料三说明“新文化的领袖们“在“改变民族的全部精神生活”方面做出了哪些努力？
（1 5分）近代社会的民主思想与实践
材料一 第一条：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”第二条：“这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”第六条：“全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的。”第八条：“法律以外，不得处罚任何人。”第十条：“意见的发表只要不干扰法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭到干涉。”第十七条：“财产是神圣不可侵犯的权利。”
——1789年法国《人权宣言》
材料二 第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”第五条：“中华民国一律平等，无种族阶级宗教之区别。”第六条：“人民得享有下列各项之自由权：一、人民之身体，非依法律，不得逮捕、拘禁、审问、处罚。二、人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索。三、人民有保有财产及营业之自由。四、人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由。”第十六条：“临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。”
——1912年《中华民国临时约法》
（1）材料一、二体现的共同思想是什么？反映在政治上的共同要求是什么？
（2）材料二与材料一相比，内容上最大的不同点是什么？这些民主思想对人类社会产生。的积极影响有哪些？
加强民主法制建设是当今中国政治文明建设的重要内容， 阅读下列中国历史上法制建设的相关材料：
材料一 治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。
——《韩非子》
材料二 朱元璋对其孙子朱允炆说：“吾治乱世，刑不得不重。汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。” ——《明史》
材料三 “人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也。”“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律。”“法者，天下之公器也。” ——梁启超《饮冰室合集》
材料四 “民国主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”，“一国之政事，悉以宪法行之”。 ——《孙中山全集》
材料五 第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。 ——《中华人民共和国宪法》(1954年)
（1）材料一、二法治思想的核心各是什么?
（2）材料三、四与材料一、二相比，反映出来的法治观念有何不同? 结合所学知识，举出近代中国民族资产阶级以法制取代专制实践的一例。
（3）新中国成立后，社会主义法治建设经历了历史性的跨越。从1949年到1954年间，新中国法治建设取得了哪两项主要成就?
（4）依据上述材料，分别概括指出古代、近代、现代中国法制建设的本质属性。
材料 顷者，宪法信条，业经颁布，君权削尽，仅存皇位，而各省不知信从，反多独立。……重以土匪蜂起，列强环伺，瓦解瓜分，危在旦夕。……今日各省民情，如决江河。然察其所为，决非种族相仇，实渴望共和政体。……依臣愚见，莫如毅然改计，俯顺舆情，实行公天下，宣布共和。——孙宝琦致内阁电(1911年11月11日)
请回答：
(1)概括指出孙宝琦的电文反映了哪些史实。(12分)
(2)结合史实，说明清政府是如何应对“各省民情”的。(8分)
材料一 孙中山先生在三权之外另增监察、考试二权。……至于考试权，孙中山先生认为，“考试之制行，无论平民贵族，一经考试合格，即可做官，备位卿相，亦不为僭。此制最为平允，为泰西(西方国家)各国所无”。
材料二 政权属于人民，人民掌握选举、罢免、创制、复议四权，并且不必通过代表即可逐步行使这些权力。治权，即“能”交由人民自己选举的政府去掌握。孙中山先生还以车主和车夫的相互关系为例，为阐明权、能分开的关系：人民是车主，有权而无能，政府是车夫，无权而有能，有权的主人便应该靠有能的专门家代他驾驶汽车。
——以上材料均摘自徐子法《孙中山的“五权分立”思想及其借鉴价值》
请回答：
(1)根据材料一，回答孙中山另增监察、考试二权的目的。(14分)
(2)概括材料二中孙中山的主要观点。(6分)
实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华民族最伟大的梦想。阅读下列材料，回答问题。
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 那时（1894年），中国遭受列强侵凌，国势疲弱，面临“蚕食鲸吞”“瓜分豆剖”的危险，孙中山有感于此，呼吁国人发奋为雄，“振兴中华”，重建辉煌……孙中山期望：四万万人一切平等，人民之事，人民共同治理。在这个新的社会里，人民真正成为国家的主人，包括总统在内的一切官吏都是人民的“公仆”……创造出一种“各种制度上所未有”“学说上也不多见”的“破天荒的政体”，成为世界上的“头等民主大共和国”……孙中山期望，既吸收现代西方文明的“善果”，又要避免其“弊端”和“恶果”，消灭贫富悬殊，实现民生幸福，共富、均富，不仅国家富强，而且家给人足……使中国成为世界上的“安乐园”。
——摘编自杨天石《帝制的终结》
材料三 孙中山先生和辛亥革命的先驱们为中华民族建立的历史功绩彪炳千秋!在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们，永远值得中国人民尊敬和纪念!他们的革命精神永远是激励中华民族奋发前进的强大力量!……中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业的忠实继承者，始终把自己为之奋斗的事业视为辛亥革命的继续和发展。中国共产党领导中国人民进行的新民主主义革命、社会主义革命和建设以及正在进行的改革开放事业，取得了举世瞩目的成就，不断实现和发展了孙中山先生及一切革命先驱们的伟大抱负。
——江泽民在纪念辛亥革命九十周年大会上的讲话（2001年10月9日）
请回答：
（1）依据材料一概括古代“中国梦”的内容。并结合所学知识分析这个时期 “中国梦”产生的原因。
（2）根据材料二，概括孙中山当时的“救国梦”。结合所学知识评价他的“救国梦”。 并结合所学知识分析这个时期 “中国梦”产生的原因。
（3）用抗战胜利前后中国人民争取民主的史实论证“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业的忠实继承者，始终把自己为之奋斗的事业视为辛亥革命的继续和发展”这一论断。
阅读材料，完成下列要求
材料 中国和日本两国近代化过程比较表
| 类似事项 |
中国 |
日本 |
相差年数 |
||
| 事项 |
年 |
事项 |
年 |
||
| 开办外语学校 购买轮船 设立工场 开设电信设备 派遣留学生 发行报纸 建设铁路 改革文字运动 民众政治运动 发行杂志 创始师范教育 近代学校制度 设立国立大学 政治革新 立宪预告 发型开禁 实施新历 改革货币制 颁布宪法 |
同文馆 商船亚丁号 安庆军械所 上海和香港之间 美国留学 《昭文新报》 上海和吴淞之间 《一目了然初阶》 公车上书 《时务报》 南洋公学师范院 《钦定学堂章程》 京师大学堂 废除科举诏书 准备立宪上谕 自由理发 太阳历 实行法币 中华民国宪法 |
1862 1862 1864 1871 1872 1873 1876 1892 1895 1896 1897 1902 1902 1905 1906 1911 1912 1935 1947 |
洋学所 咸海丸 横须贺造船所 东京和横滨之间 荷兰留学 《中外新闻》 东京和横滨之间 《汉字御废止之仪》 建议设立民选议院 《西洋杂志》 师范学院 《学制》 东京帝国大学 五条誓文 设立国会诏书 自由散发 太阳历 新货币制度 大日本帝国宪法 |
1855 1857 1864 1869 1862 1868 1872 1866 1874 1867 1872 1872 1877 1868 1881 1871 1873 1871 1889 |
7年 5年 0年 2年 10年 5年 4年 26年 21年 29年 25年 30年 25年 37年 25年 40年 39年 64年 58年 |
阅读上表，提取有关中日两国近代化异同的信息各一项，并结合所学知识阐释其原因。
阅读材料，完成下列要求
材料一 我国户籍制度源远流长，最早的户籍制度起源于古代赋税制度和征兵制度。据甲骨文记载，商王朝已开始实行人口登记制度，有“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载。春秋战国时期，为了敛收田赋和征集兵员，各诸侯国采用“编户”和“定籍”等办法进行人口控制，秦国创建了“士农工商”四民体系，不迁不移，恒业不变，确立了以“立户分户”、“什伍连坐”和“使民无得擅徙”为内容的户籍管理制度。汉代实行“编户齐民”制度， 并且在中央地方设置户籍管理的专职官员。 隋唐时期，统治者为防止民户逃亡，在继续推行北魏时期 “三长制”的基础上，实施“大索貌阅”，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。到了宋朝中叶，运用保甲法来管理户籍，目的是加强人口控制，增加税收和改革兵制。元朝的户籍制度出现了新的特点，它将居民按职业划分为若干种户，不同类别的种户具有不同特权。明清的黄册登记制度同样强调不同人的不同特权。随着雍正王朝“摊丁入亩”税收政策的实施，国家税收由人头税转向财产税和土地税。
材料二 到了近代，巡警制度开始在全国推广，以巡警体制主管的户口登记非常严密，户口登记内容包括户数、口数以及户内成员的姓名、年龄、职业、籍贯等。1911年，晚清政府在考察欧美各国之后，认识到“宪政之进行无不以户籍为依据，而户籍法编订又必由民法与习俗而成”，出台了中国历史上第一部《户籍法》单行法规，但晚清政府的灭亡，《户籍法》随之搁浅。
北洋时期，政府将保甲制度与近代警察制度相结合，制定并颁布了《警察厅户口调查规则》（1915年）、《县治户口编查规则》（1915年）、《京兆各属户口编查单行细则》（1916年）等条例。
南京国民政府参照英、美、德、日等国户籍及人事登记的法律制度，于1931年正式颁布了《户籍法》。但由于国民党发动了内战，《户籍法》在国统区被《剿匪区内各县编查保甲户口条例》（1932年）、《保甲条例》（1937年）、《县保甲户口编查办法》（1941年）所代替。《户籍法》在实践中未能得到很好实施。
——以上摘编自《我国户籍制度及其历史变迁》
（1）根据材料一，概括指出我国古代户籍制度的主要功能，并结合所学知识，分析这些功能形成的历史因素
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析我国近代户籍制度的主要变化及原因
一个地名的命名或其变更并非单纯来自偶然或者不自觉的语言因素，更多的是历史的折射与反应。阅读下面这则材料，结合所学知识回答。
中国城市众多，但是城市的路名有很多相同之处，如红旗路、解放路、三民路、中山路等。
（1）你认为材料中哪些路名可能会被当今中国大陆与台湾共同使用？分别说明大陆与台湾使用这些路名的理由。
（2）你认为材料中的路名最适合大陆哪些城市使用？请分别说明理由。
民主与法制是人类文明积淀的精华，但其确立经历曲折与反复。阅读材料，回答问题。
材料一 雅典民主经历发展与辉煌，终于在伯罗奔尼撒战争之后走向衰落，……所遵循的各种原则, 所创立的组织形式以及运行机制, 对西方民主产生了深远的影响。
——蒋云芳等《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》
材料二 “总统任期七年，连选得连任……每项命令须经各部部长一人之副署……有特赦权；大赦则只能依法律行之……征得参议院同意后，得解散法定任期尚未届满的众议院。”“由国民议会选举的参议员以名单投票的方式依绝对多数票选出。”“参议院及众议院共有创议并制定法律之权。”
材料三 “参议院对于临时大总统认为有谋叛行为时……弹劾之。”“国务员辅佐临时大总统负起责任。”“临时大总统统率全国海际军队……任免文武职员。”“总统得宣告大赦、特赦、减刑、复权；但大赦须经参议院之同意。”
（1）根据材料一及所学知识，概括雅典民主政治兴衰历程及其对西方民主政治的积极影响。
（2）联系所学知识，请您判断材料二或三节选自哪一部宪法（法兰西1875年宪法或《中华民国临时约法》），并说明理由（8分。只判断不说理由不给分，理由每点给2分）
（3）结合法兰西1875年宪法与《中华民国临时约法》颁布后的实际情况，说明为什么强调这两部宪法只“在法律上”确立了共和政体？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑。大小戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商君列传》
（1）根据材料一，概括商鞅变法中有利于建立公平公正的社会秩序的措施，并指出其在建立公平公正的社会秩序方面有何不足之处？
材料二 公元前415年，雅典公民大会商讨是否远征西西里，尽管多数公民不了解西西里的情况，但苏格拉底的学生亚西比德富有煽动性的演说激动了许多人，最后公民大会批准了远征计划。亚西比德出征后，反对派在公民大会上宣扬亚西比德毁坏神像，在证据不充分的情况下，利用公众对神灵的敬畏之情，让公民大会通过决议，追查亚西比德的渎神和阴谋反对人民罪，结果导致了亚西比德的叛逃和雅典远征军的全军覆没，雅典由此走向衰落。
——《西西里之战》归纳整理
（2）依据材料二归纳雅典民主制存在的弊端，并指出其产生的主要原因。结合所学知识说明美国1787年宪法是如何克服这些弊端的？
材料三 近代资本主义发展史和社会主义运动史，可概括为追求效率和讲究公平。前者表现为效率优先，为追究效率可以牺牲公平；后者则主张公平优先，在公平的前提下，提高效率。
（3）试举两例论证材料三中任一观点。
材料四 某研究小组在进行“法律与社会公正”专题研究时，关注了不同时期的法律和公正的关系，围绕法律和公正形成了以下三个主题：“欧美政体类型比较”、“中国宪政历程研究” 、“分权制衡的法律保障”。研究素材列表：
| 序号 |
素 材 |
| 1 |
公元前5世纪罗马《十二铜表法》 |
| 2 |
公元前3世纪中国《秦律》 |
| 3 |
1689年英国《权利法案》 |
| 4 |
1787年美国《联邦宪法》 |
| 5 |
1875年《法兰西第三共和国宪法》 |
| 6 |
1889年《大日本帝国宪法》 |
| 7 |
1912年《中华民国临时约法》 |
| 8 |
1914年《中华民国约法》 |
| 9 |
1954年《中华人民共和国宪法》 |
（4）选出符合任一主题的素材的序号， 并结合所学知识对该主题补充两个新素材，且加以概要阐释。
实行依法治国和制度建设是建设政治文明的核心内容。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一：《唐律》与罗马法（据《〈唐律疏议〉：垂范后世的盛唐法典》等）
| 《唐律》 |
罗马法 |
| 德礼为政教之本，刑罚为政教之用。犹昏晓阳秋，相须而成者也。 |
法是最高的理性，法是一种最高权利，是正义和非正义的人的标准。 |
| “犯罪之人，皆有条例。断狱之法，须凭正文。若不具引，或致乖谬。违而不具引者，笞三十。” 如果有人因食用未被焚毁的有害食品而死亡，对食品的所有者要以过失杀人罪论处。 |
不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃避惩罚。 死者的财产需要按其遗嘱进行处理……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。 |
| 为宋、明、清立法蓝本，影响古代日本、朝鲜、越南等亚洲多国家立法，被誉为“西有罗马法，东有唐律”。 |
“罗马曾三次征服世界；第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。” |
（1）唐代立法的主要目的是什么？根据材料一比较《唐律》与罗马法在法律理念、内容、影响方面的不同点。
材料二：19世纪中叶以后，西方的法文化传入中国，在“三千年未有之大变局”下，法治成为启蒙者共同选择的走出困境的出路。梁启超提出“法治主义，为今日救时唯一之主义。”……1906年，孙中山在借鉴西方三权分立学说的基础上，提出了“五权分立”的制宪原则。1908年8月，清政府颁布《钦定宪法大纲》，将封建君主专制制度披上“宪法”的外衣，以宪法的形式确认皇帝至高无上的权力与地位。1912年3月，南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，用国家根本大法的形式，废除了封建君主专制制度。1914年5月，袁世凯公布《中华民国约法》，废除责任内阁制，无限扩张总统权力，民主共和政体从根本上被独裁制所取代。1928年10月，中华民国南京国民政府颁布《训政纲领》与《中华民国国民政府组织法》，实行一党专政。1936年5月，南京国民政府颁布《中华民国宪法草案》，实行党国一体，总统集权。（据《中国近代法制史》等）
（2）根据材料二概括中国近代法制建设进程的特点，结合所学知识说明近代中国没有建成法治国家的原因。
材料三：著名学者约瑟夫·奈说：“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大，中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为效仿的榜样……”某学者也感慨：“中国改革开放的成功，恰恰是在制度上没有采用西方民主模式才取得的。
（3）材料三中的中国“特殊的民主方式”在制度上有何具体表现？综合上述材料，你对人类政治文明的发展有何认识？
2013年是毛泽东诞辰120周年，2014年是国共第一次合作开始及新三民主义提出90周年、是邓小平诞辰110周年。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孙中山先生的一生，是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生，是为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑的一生。正是因为他对国家和人民作出了杰出贡献，孙中山先生始终在全中国人民中享有崇高的威望，始终受到全中国人民由衷的景仰。
——胡锦涛《孙中山诞辰140周年纪念大会讲话实录》
材料二 我们主张的新民主主义的经济，也是符合孙先生的原则的……在现阶段上，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。
——毛泽东《论联合政府》
材料三 改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。……计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。
——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年1月18日—2月21日）
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识指出：为了实现“民生幸福”，孙中山先生提出了什么主张？后来进行了怎样的“创新”？试分析其“创新”有何现实意义。
（2）中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最忠实的继承者，请概括材料二提出的经济主张。
（3）为“追求着人民的幸福”，以邓小平同志为代表的中国共产党人，在新时期取得的突出理论成就是什么？与材料一、二相比，材料三在发展经济的思路或手段上有了什么新的变化？
（4）综合上述材料指出：从三民主义、毛泽东思想到邓小平理论，有哪些共同追求？
【中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一 法者，编著之图籍，设之于官府，而布之予百姓者也。
——《韩非子·难三》
明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。
——《韩非子·有度》
材料二 鉴于《临时政府组织大纲》有不少缺陷，尤其是它仅为政府之规制而非为国民之规制，因而孙中山提出应另制新法。他在给参议院的咨文中说：“查临时政府现已成立，而国民组织之法尚未制定，应请贵院迅为编定颁布，以固民国之基。并据法制局局长宋教仁呈拟《中华民国临时组织法草案》五十五条前来，合并咨送贵院，以资参叙。”但被参议院拒绝。原因有两个，一是认为组织法的名称，不能包括“人权”的内容，因而主张制定一份名为“临时约法”的文本；二是认为立法如“受命于政府，有损立法独立之尊严”，应由参议院自行起草。
——徐矛《中华民国政治制度史》
材料三 必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当做“法”，不赞成领导人说的话就叫做“违法”……所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……经过一定的民主程序讨论通过……做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
（1）根据材料一，概括韩非子所说“法”的主要特征，并分析其在当时的积极意义。
（2）材料二中，参议院关于“新法”的认识和孙中山有何不同？结合相关史实，说明参议院的主张是否得以实现。
（3）材料三中，邓小平提出了哪些主张？三位历史人物对“法制”的认识说明了仆么？
新文化史作为一种史学方法引入政治史的研究，不仅能弥补传统政治史研究的不足，而且拓宽了政治史研究的视野。阅读下列材料：
材料一 辛亥革命前十余年间大量的报章杂志中，处处可见关于黄帝的各类论述，蔚为一股“黄帝热”。
——沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》
材料二 1925年3月12日，“革命尚未成功”之际，孙中山却先行病逝。……着手修建中山陵的同时，留守广州的国民党中央执行委员会决定筹款五十万元，在广州修建孙中山纪念堂和纪念图书馆。当时，广东革命政府财政困窘，但还是积极采取各种措施，比如要求政府职员捐薪、向人民收取呈词附加费、销售孙中山纪念章、发动各校学生向全社会劝捐、要求各县县长担任额定募捐任务，等等，千方百计筹措这笔款项。
——李恭忠《开放的纪念性：中山陵建筑精神溯源》
（对上述事件，有社论指出）爱你的国父，如像爱你的祖先一样，崇仰革命之神如像昔日之神一样，努力把“国”之意义在建筑中象徵之出来，努力以昔日建祠庙之热诚来建今日国父之会堂及图书馆！
——《广州民国日报》（1925年4月21日）
领袖崇拜可以这样来看：即既存在着自发的领袖崇拜，也存在着“系统的、甚至是马基雅维利式的”领袖崇拜灌输。
——李恭忠《孙中山崇拜与民国政治文化》
材料三 1933年，李大钊被北洋军阀政府杀害6年后，北平各界发起了公葬李大钊的活动。这次公葬除了北平中共地下党组织领导的青年学生外，当时国民政府的高层人士、社会各界团体（如北京大学）、各类知识分子（如胡适、鲁迅）纷纷在这次公葬活动中亮相，这显示了当时民国政治文化生态的复杂性和多元性。
——李宗刚、陈志华《公葬李大钊与二十世纪三十年代的政治文化生态》
请回答：
（1）材料一中的“黄帝热”是三民主义中哪种革命思想的文化象征？这种革命思想有何局限性？
（2）据材料二，孙中山崇拜仪式偏重于“自发的”还是“系统的”领袖崇拜？对此，你做何评价？
（3）据材料三分析，当时民国政治文化生态“复杂而多元”的原因是什么？并依据时代背景与所学知识，以¨复杂而多元的20世纪30年代中国政治文化生态”为主题，阐明社会各界代表出席李大钊公葬的不同意图。（要求：言简意赅；论述准确；表述成文；120字左右）
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