民国时期有人写了这样一封信：“共和病国，烈于虎狼，纲纪荡然，国亡无日。近闻伏阙上书劝进者不啻万余人……明谶云：终有异人自楚归，项城即楚故邑也。其应在公，历数如此，人事如彼，当决不决，危于积薪。伏愿速定大计，默运渊衷，勿诿过于邦交，勿怀情于偏论，勿蹈匹夫遹守之节，勿失兆民归命之诚，使衰年余生，重睹开日。”写信人希望“重睹开日”的意思是
| A．复辟帝制 | B．继续革命 |
| C．再造共和 | D．严肃纲纪 |
20世纪初期，中国某政府在建立时曾把下列歌词作为国歌广泛传播：“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，国荣光，锦绣河山普照。”这个政府“揖美追欧”的表现有
①实行三权分立 ②实行内阁责任制
③实行“耕者有其田”④鼓励发展工商业
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②④ |
《上海时报》1913年7月刊登了某师范学校（注：其生源主要是南方）对学生崇拜人物的调查。由此不能得出的结论是
| 位次 |
被崇拜者 |
得票 |
位次 |
被崇拜者 |
得票 |
| 1 |
孔子 |
153 |
7 |
王守仁、黎元洪 |
6 |
| 2 |
孟子 |
61 |
8 |
朱熹、华盛顿等4人 |
4 |
| 3 |
孙中山 |
17 |
9 |
程德全 |
3 |
| 4 |
颜渊 |
11 |
10 |
康有为、袁世凯等4人 |
2 |
| 5 |
诸葛亮、范仲淹 |
8 |
11 |
苏秦、秦始皇、苏格拉底、亚里士多德、马丁·路德、卢梭、梁启超等 |
1 |
| 6 |
岳飞 |
7 |
A．辛亥革命没有能够深刻改造国人的思想，儒学影响深远
B．在当时中国，孙中山及其民主共和思想影响力巨大
C．近代西方文化逐渐传入中国，国人初步了解西方哲人
D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知识分子对帝王的崇拜
民族主义在历史上扮演了天使和魔鬼的双重角色。下列不同历史时期的民族主义，促进历史进步的是（ ）
①1897年德意志帝国首相提出的“我们不想让任何人站在阴影里，但我们也渴望阳光下的地盘”
②1905年同盟会倡导的“驱除鞑虏，恢复中华”
③一战后威尔逊“十四点原则”中的民族自决
④20世纪30年代德国的“民族社会主义”
| A．①② | B．①④ |
| C．③④ | D．②③ |
《上海时报》1913年7月刊登了某师范学校（注：其生源主要是南方）对学生崇拜人物的调查。由此不能得出的结论是
| 位次 |
被崇拜者 |
得票 |
位次 |
被崇拜者 |
得票 |
| 1 |
孔子 |
153 |
7 |
王守仁、黎元洪 |
6 |
| 2 |
孟子 |
61 |
8 |
朱熹、华盛顿等4人 |
4 |
| 3 |
孙中山 |
17 |
9 |
程德全 |
3 |
| 4 |
颜渊 |
11 |
10 |
康有为、袁世凯等4人 |
2 |
| 5 |
诸葛亮、范仲淹 |
8 |
11 |
苏秦、秦始皇、苏格拉底、亚里士多德、马丁·路德、卢梭、梁启超等 |
1 |
| 6 |
岳飞 |
7 |
A．辛亥革命没有能够深刻改造国人的思想，儒学影响深远
B．在当时中国，孙中山及其民主共和思想影响力巨大
C．近代西方文化逐渐传入中国，国人初步了解西方哲人
D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知识分子对帝王的崇拜
读下图——欧洲某历史时期形势图。中国在同一时期发生的事件有( )
| A．中国同盟会成立 | B．南京国民政府成立 |
| C．中国共产党诞生 | D．抗日民族统一战线形成 |
下面油画不能反映出的内容是( )
开创共和一—孙中山就任临时大总统
| A．辛亥革命取得成功 | B．帝制被中国人民抛弃 |
| C．中国社会发生巨变 | D．中国封建制度结束 |
“东亚开化中华早，揖美追欧旧邦新造，飘扬五色旗国荣光，锦秀山河普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保。”依据所学知识判断，这首歌可能是（ ）
| A．大清帝国国歌 |
| B．1912年中华民国成立时期的国歌 |
| C．伪满洲国国歌 |
| D．新中国成立前夕政治协商会议征集的国歌之一 |
英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是 （ ）
| A．洋务自强的践行者 | B．维新图强的呼吁者 |
| C．民主共和的实践者 | D．民主科学的倡导者 |
实现现代化是近代以来中国人民奋斗的目标之一。回答10〜13題。洋务派的中央代表奕訢曾说:“中国所当学者,固不止轮船、枪炮,即以轮船枪炮而论，雇买以应其用，计虽便而法终在(洋)人;讲究以彻其原,法既明而用将在我。”材料中奕訢的主张是
| A．兴办洋务需培养实用科技人才 | B．筹划海防以强大清朝国防 |
| C．引进外国技术但不用外国专家 | D．学习西方的民主法制建设 |
戊戌政变后,慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看,说：“有人谗尔为康党（即维新派）！”李鸿章回答:“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强,中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党,臣无可逃,实是康党。”材料反映出李鸿章
| A．已转化为维新派代表人物 | B．主张废除三省六部 |
| C．已经与慈禧太后分道扬镳 | D．主张进行社会改革 |
学者陈旭麓认为:“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线"的主要理由是辛亥革命
A．动摇儒家思想的正统地 位 |
B．结束了封建君主专制 |
| C．实现了生活上的移风易俗 | D．颁布《中华民国约法》 |
陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”
经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。“伦理觉悟”这个阶段的实践活动是
| A．洋务运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。辛亥革命后，讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会性质的改变。这里所说的“社会性质的改变”当指( )
| A．从人治社会到法治社会 |
| B．从宗法社会到官僚社会 |
| C．从旧民主主义社会到新民主主义社会 |
| D．从农业社会到工业社会 |
“由于中国人闭关自守骄傲自满，三次灾难性的战争使他们收到了巨大的刺激：第一次是1839—1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭受的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵与反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。”（斯塔夫里阿诺斯）作者试图说明( )
| A．现代化世界大潮中，封闭的国策、落后的经济和僵化的制度必然带来民族的灾难 |
| B．战争的屡屡失败，中国被迫打开国门并被迫中国卷入了世界资本主义经济体系中 |
| C．西方国家对于中国发动的战争实际上是现代化文明国家改造世界的唯一正确途径 |
| D．落后招致民族的屈辱和反思，中国在阵痛中渐渐走出传统并被迫开始现代化探索 |
英国哲学家罗素在《中国问题》中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是（ ）
| A．洋务自强的践行者 | B．维新图强的呼吁者 |
| C．民主科学的倡导者 | D．民主共和的实践者 |
现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是
| A．洋务运动—戊戌政变—清末新政 |
| B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| C．鸦片战争—中法战争—甲午战争 |
| D．太平天国运动—义和团运动—辛亥革命 |
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