《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”关于上述材料理解不正确的是:
| A．“树墩还在”指封建思想根深蒂固 |
| B．“将这棵大树砍断”指推翻了中国封建制度 |
| C．袁世凯称帝是“萌发”的重要表现 |
| D．辛亥革命推动了中国近代文明的发展 |
一位同学在查阅史料时发现有如下表述：“思想界大飓风”，“欢呼三贼罢官”，“打倒列强，除军阀”，“国旗为五色，民众笑开颜”。以下相对应的历史事件正确的是
| A．新文化运动、五四运动、辛亥革命、抗日战争 |
| B．戊戌变法、五四运动、第一次国共合作、辛亥革命 |
| C．五四运动、新文化运动、国共对峙、国共合作 |
| D．戊戌变法、五四运动、国共合作、战略转折 |
1911年11月20日，天津《大公报》进行了一次征文评比，主题是“君主民主立宪问题之解决”。民众参与程度超过了《大公报》预想，因此增加了获奖名额，获奖结果统计如下：
对此解读正确的是（）
| A．清末预备立宪得到了大多数国人的认可 |
| B．辛亥革命时期国人思想呈现多样化倾向 |
| C．清政府想控制舆论以抑制辛亥革命爆发 |
| D．获奖状况表明了宪政观念已经深入人心 |
辛亥革命的主要历史功绩不包括
| A．结束了两千多年封建专制统治 | B．客观上打击了帝国主义在华势力 |
| C．建立了资产阶级民主共和国 | D．颁布了中国第一部资产阶级宪法 |
某文件宣称：“近世所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具，若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。于此有当知者，国民党之民权主义，与所谓‘天赋人权’者殊科，而唯求所以适合于现在中国革命之需要。”该文件的发表推动了（ ）
| A．辛亥革命 | B．新文化运动 |
| C．五四运动 | D．国民革命运动 |
民权主义是孙中山三民主义思想的核心，这是因为它
| A．主张用革命手段推翻清王朝统治 |
| B．明确提出了反对帝国主义的主张 |
| C．从理论上解决了政权的政体问题 |
| D．体现资产阶级的政治和经济要求 |
孙中山将其民权思想用“天下为公”概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想（）
| A．与儒家大同思想并无二致 | B．与卢梭政治思想相类似 |
| C．与人民民主专政内容一致 | D．深受伏尔泰思想的影响 |
著名历史学家陈旭麓认为孙中山领导的辛亥革命为中国2132年的历史打了一个铁和血铸成的句号，这个“句号”主要是指辛亥革命( )
| A．结束了中国的封建制度 | B．确立了资产阶级民主共和制度 |
| C．推翻了封建君主专制统治 | D．赢得了中华民族的真正独立 |
《射雕英雄传》中的郭靖和母亲李萍避走大漠，时蒙古人称汉人为“阿其那”（狗），“塞斯黑”（猪），到满人统治时期，汉人的情绪爆发最激烈的体现是
| A．民主主义 | B．民族主义 | C．民权主义 | D．民生主义 |
有一位山西乡绅曾经在《退想斋日记》中写道：“自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历……”日记所反映的历史现象，开始出现于
| A．鸦片战争结束后 | B．太平天国运动期间 |
| C．戊戌变法期间 | D．民国建立后 |
下图反映了中国近代史上两次历史性的巨变，对两次巨变共同点的认识正确的是( )
| A．推翻了两千多年的封建制度 | B．结束了封建君主专制政体 |
| C．成为中国民主政治发展的新起点 | D．改写了半殖民地半封建的历史 |
某大会宣言提出：“民族主义，一为中国民族自求解放；二为中国境内各民族一律平等。民权主义指民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利……”在该理论的指导下（）
| A．《中华民国临时约法》颁布 | B．推翻了清王朝的统治 |
| C．国共合作有了政治基础 | D．国民革命取得了胜利 |
1905年，同盟会成立时主张以十八星旗（“十八”代表内地十八省，不包括满洲人居住的东北地区）为国旗，1912年元旦中华民国南京临时政府成立时以五色旗（象征汉满蒙回藏五个民族）为国旗。这说明（）
| A．资产阶级革命派具有软弱性 |
| B．满清贵族与革命派实现了妥协 |
| C．近代中国民族观念不断进步 |
| D．民主革命的过程艰难而又曲折 |
孙中山是近代坚定的民主革命家，但他同时又说：“纯用革命手段不能完全解决经济问题。” “夫今日立国于世界之上，犹乎人处于社会之中，相资为用，互助以成者也。”在这里，孙中山主要强调的是
| A．革命是解决民生问题的主要手段 |
| B．民生问题解决要立足和谐互助 |
| C．国内各民族要平等、团结、互助 |
| D．以和平方式实现财富国有，国民共享 |
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