有一位山西乡绅曾经在《退想斋日记》中写道：自变乱以来，一切新

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度容易
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有一位山西乡绅曾经在《退想斋日记》中写道：“自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历……”日记所反映的历史现象，开始出现于

A．鸦片战争结束后	B．太平天国运动期间
C．戊戌变法期间	D．民国建立后

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据婺源《三田李氏宗谱·环田明处士松峰李公行状》（万历刊本）记载：徽州人认为业儒入仕固然可以“拾朱紫以显父母”，光耀门庭，而经商创业以养父母、“垂袷后昆”，亦能“大振其家声”。材料主要说明（）

A．徽州人认为儒、贾在追求目标上是相通的

B．重农抑商

C．明朝万历年间商帮开始形成

D．徽州人知道从商能获取巨额的财富

题型：未知
难度：未知

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钱穆在《中国历史研究法》中写道：我常听人说，中国自秦以来两千年的政体是一个君主专制黑暗的政体。这明明是一句历史的叙述，但却绝不是历史的真相。中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府，却绝不能说是君主专制。就政府组织政权分配的大体上说，只有明太祖废止宰相以下最近明、清两代六百年，似乎迹近君主专制，但尚绝对说不上黑暗。人才的选拔，官吏的升降，刑罚的判决，赋税的征收，依然都有传统客观的规定，绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体，岂可断言其是君主专制？钱穆意在说明（）

A．研究历史要尊重历史真相

B．中国自秦以来两千年的政体是一个君主专制黑暗的政体

C．中国自秦以下两千年是一个君主一统的政府，不能说是君主专制黑暗的政体。

D．历史研究要区分历史的叙述和历史的真相

题型：未知
难度：未知

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美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是（）

A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

B．在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理

C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论

D．文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法

题型：未知
难度：未知

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上世纪80年代撒切尔夫人上台后，她首先让大批公务员下岗或转入竞争机制，然后掀起私有化浪潮，英国石油公司、英国电信公司、天然气公司等国有企业统统被卖给私人，还大力推动货币主义，下列对撒切尔夫人政策分析正确的是（）

A．其推行货币主义旨在扩大货币供应量

B．说明国家垄断资本主义政策已过时

C．撒切尔政府强化了对经济的全面控制

D．是英国政府应对“滞涨”的重要措施

题型：未知
难度：未知

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托克维尔在《旧制度与大革命》对法国大革命进行了深刻的探讨：“当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由赖以存在的其它东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”由此推断，托克维尔认为（）

A．法国大革命摧毁了法国优良的社会制度

B．不同时期自由所依赖的社会条件不同

C．主张法国革命应该在专制君主倡导下进行

D．法国大革命的彻底性有其弊端

题型：未知
难度：未知

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