“近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．② | B．①② | C．③④⑤ | D．①②③⑤ |
有学者在评论某场战争时指出“ （战争）让之前三十多年中国的和平发展走向终结。此后，中国上演了一幕又一幕的历史大剧……二十年时间里（中国）走过了西方国家（诸如法国）差不多两百年的历史”。这场战争与下列战争形势图相符的是（）
阅读下列材料：
材料一 中华民国的成立并没有给人们带来预期的民族独立、民主和社会进步
—胡绳《中国共产党70年》
材料二 辛亥革命……是一次具有巨大革命意义的历史变革……为以后的中国人们革命斗争打开了通路。——《关于建国以来党的若干历史问题的决议注释本》
材料三 辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命……为中国革命的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来。
—江泽民在“十五大”的报告
请回答：
（1）材料一的评价是否正确？你是如何理解的？
（2）材料二中说明“辛亥革命是一次具有巨大革命意义的历史变革”，这种“历史变革”表现在哪些方面？
（3）辛亥革命“为中国革命的进步打开了闸门”，具体包括哪些有利条件？
民主政治是人类历史发展的必然趋势，近代以来各国都在积极探索适合本国国情的民主政治。阅读下列材料，回答问题。
材料一冲突中的融合是社会发展的一种模式。在这种模式中，相互制约的历史传统通过冲突而达到融合，在融合中超越传统，从而完成变革，产生新的政治制度。“光荣革命”就是这种模式的极好的先例，……“光荣革命”既是传统的沿袭，又是变革的手段……
——《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
材料二美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为 “委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用， 并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、 罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《 “共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
材料三孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》
（1）据材料一结合所学知识，概括英国“‘光荣革命’既是传统的沿袭，又是变革的手段”的理由。
（2）依据材料二，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现。结合所学知识分析这一政体确立的意义。
（3）根据材料三，结合史实说明孙中山是如何在政治制度建设上“兼收众长，益以创新”的。
（4）综上所述，对于推进当今我国政治体制改革有何启示？
(12分)阅读材料，回答问题。
材料：在西方，妥协不仅是民主政治中的常见现象，而且也获得了文化上的认同，在众多国家成为公众和社会珍视的价值和传统。之所以如此，是因为妥协被认为与西方社会的两个核心理念-----自由、民主有密切的联系。就它与自由的关系而言，妥协是暴力之外唯一有效解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突时民主政治的基本价值取向，妥协因而被认为是自由不得不付出、并且也值得付出的代价。就它与民主的关系而言，妥协与人民同意等民主政治的核心理念是一致的。妥协精神对保证西方民主政治的健康运行有着重要意义，是民主的重要精神条件。
-----龙太江《西方民主政治的妥协精神》
依据材料及所学知识，结合中国民主革命进程中的三例史实，就史实体现的妥协或妥协精神予以说明。
阅读下列材料：
材料一今之恒言，曰“时代思潮”。此其语最妙于形容。凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路，同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然。……凡“思”非皆能成“潮”，能成“潮”者，则其“思”必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。
——梁启超《清代学术概论》
材料二晚清进步思潮是晚清时期中国社会剧变的现实在思想意识领域的反映。……当时出现了持续不断的全局性社会危机及中西文化的冲突融合。……晚清涌现出来的社会思潮大都具有实践意义，几乎所有的社会思潮都被人们用作推动社会进步和民族独立的工具或者思想武器。……新的思潮往往诞生在旧思潮的母体中，而旧思潮却仍然要与新思潮相互纠缠并延续很长一个时期，这样的纠缠有旧思潮对新思潮的孕育，也有对新思潮的遏制。……当时思想家们对中国社会未来发展前景充满了憧憬，也表明他们对几千年中国传统社会的特殊国情知之甚少，在理论与实践的结合问题上思考不够成熟。
——陈国庆《论晚清进步思潮的渊源和特点》
请回答：
（1）据材料一，指出构成社会思潮的要素。结合所学知识，指出晚清时期的主要进步思潮。
（2）据材料二和所学知识，对晚清进步思潮出现的原因和特点进行论证。（要点：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；230字左右）
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题：
材料段祺瑞后半生的主要经历：
1912年初，领衔北洋将领四十六人通电，迫使清帝退位。后出任北洋政府陆军总长。
1914年日军占领青岛时，主张对日本决一死战。
1915年“二十一条”签订后，辞职赴西山养病。袁世凯洪宪帝制时，表示反对。袁世凯死后，继续任总理。成为北洋政府派系内的皖系领袖。
1917年，与大总统黎元洪之间因府院之争引发张勋复辟。历时十二日后即被段祺瑞誓师镇压。
1918年徐世昌当选为大总统，段祺瑞宣布下野，在幕后操纵政权。
1924年冯玉祥发动北京政变，推翻大总统曹锟，请段祺瑞出山，任中华民国临时政府的临时执政（国家元首）。
1926年发生了三·一八惨案，同年4月9日被冯玉祥驱逐下台，退居天津日租界，潜心佛学，自号“正道居士”。
1931年九一八事变后，拒绝与日本人往来。
1935年被任命为国民政府委员，但没有就职。
1936年11月2日在上海病逝，享年72岁。段临终遗言有“八勿”，即：“勿因我见而轻起政争，勿尚空谈而不顾实践，勿兴不急之务而浪用民财，勿信过激言行之说而自摇邦本。讲外交者，勿忘巩固国防；司教育者，勿忘保存国粹；治家者，勿弃国有之礼教；求学者，勿鹜时尚之纷华。”
——摘编自好搜百科
（1）段祺瑞与许许多多历史人物一样具有复杂的多面性，请结合材料予以说明。
（2）依据所学知识，简要评价段祺瑞的临终遗言。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一：《临时约法》的最大不足是缺乏“妥协精神”。参议院又无实际力量来确保临时大总统（袁世凯）服从约法，而袁世凯又决非是中国的华盛顿，这不免成为后来约法屡被践踏的一大因素。民主宪政应在各方力量的支持下稳步推进，与其制定不切实际的完美规则，不如先制定各方都可接受的条文。否则，对权力的划分和制约都难免成为一纸空文。
——孙夏冰《<临时约法>与美国宪法的比较阅读》
材料二：（辛亥革命前，孙中山）对推翻清朝后的制宪进程作过合理的安排，准备循序渐进，分三期完成……见让位于袁，便另订《临时约法》，集权于责任内阁，限制总统权力，且要袁立行宪政；这种罔顾国情、视人立法、以国家大法为政治斗争武器的行为，有违客观、 公正的立法精神。综观民初政情，《临时约法》成了总统与内阁、政府与议会、中央与地方、军事与民政诸多冲突的根源，最终导致孙袁决裂、二次革命和护法战争。其后，南北混战，武夫称雄，《临时约法》，终成废纸。
——范福潮《<临时约法>为什么会成为废纸》
（1）根据材料并结合所学知识比较《临时约法》和1787年宪法的异同点。
（2）据材料一、二归纳《临时约法》缺乏“妥协精神”的表现与影响。美国1787年宪法如何体现了“妥协”的智慧？
中外历史人物评说
材料一同盟会成立后孙中山力邀杨度参加，他表示：“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。努力国事，斯在今日，勿相妨也。”
材料二 “中国如不废共和、立君主，则强国无望、富国无望、立宪无望，终归于亡国而已。故以专制之权行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会”。
——杨度《君宪救国论》1915年4月
材料三杨度于1929年秋，在白色恐怖之时，秘密加入中国共产党。曾有人讥讽他投机，他驳道：“方今白色恐怖，云何投机?”
——何汉文《杨度传》
请回答：
（1）根据材料概括杨度在不同时代背景下的政治追求。
（2）以上三则材料体现的杨度的政治主张是否矛盾，并请说明理由。
近代社会的民主思想与实践，阅读材料，完成下列要求。
材料
从历史上看，一场革命中，推翻旧政权的过程越是艰难，需要的时间越长，对革命后新政权的建设往往会产生有利的影响。因为在这个过程中，不仅会形成一支可以作为新政权基础的强大军队，也会造就一个较为成熟的领袖集团。在辛亥革命中，孙中山具有相当的威望，但作用主要是象征性的，并没有参与多少实际的策划、组织和指挥工作。孙中山的大部分革命活动是在海外进行的，包括宣传革命和筹措革命经费。为克服新政权的权力与权威危机上所表现的无能为力状态，孙中山不得不将最高权力交给袁世凯。
——摘编自许纪霖等《中国现代化史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括辛亥革命的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出民国初年孙中山为推进近代中国民主政治建设的实践。
“1912年史量才接办了《申报》，实行西方管理模式，并从美国购进新式印刷机投入生产。1920年，他被推选为世界报业大会副会长，多次与欧美报业进行交流。之后他又在《申报》增设文艺、儿童等栏目。九一八事变后，他在《申报》发表文章力挺抗日活动。”以下用不同史观解读该材料，不准确的是（）
| A．从文明史观看，史量才在《申报》力挺抗日活动具有反帝爱国性质 |
| B．从社会史观看，史量才的《申报》丰富了民众的文化娱乐生活 |
| C．从全球史观看，史量才担任报业大会副会长推动了世界报业交流 |
| D．从现代化史观看，史量才的《申报》实行机器印刷、企业化管理 |
阅读材料，回答问题。
材料一在风起云涌的中国近代史上，容闳确非风云人物，但却是唯一的“全程”参与者，因此，他的一生像镜子一样映照了近代中国的历史走向。容闳出生在广东香山一个贫寒之家，少年时接受教会学校的免费教育，后在美国传教士勃朗的资助下留学美国，就读于耶鲁大学，成为近代中国较早具有世界知识和观念的草根阶层。
--《近代化的卓越先驱》
材料二容闳的目光最先却是投向太平天国，把改造中国的希望寄托在太平天国身上。他之所以首先对太平天国寄以希望，一是洪秀全族兄洪仁玕 1859 年自香港到达天京，受到洪秀全重用，被封为干王。容闳在香港时就与洪仁玕相识，知道他思想开明，因此认为他有可能支持自己改造中国的构想。二是容闳痛恨清政府的残暴、腐败，对太平军抱有好感。所以他在 1860 年与两位外国传教士一起冒险前往“天京”考察，他承认此行的目的，就是要弄清楚太平军的性质，察看他们是否适合建立一个新政府，以取代清王朝。--《容闳传》
材料三在华蘅芳、李善兰等几位近代科学家的推荐下，1863年曾国藩三次遣人书信邀请容闳投身其幕下办理洋务。纵观容闳一生，有人说他一事无成，也有人说他至少做成了两件事，即筹办江南制造局和促成官费留洋。
--《近代化与容闳》
材料四留美幼童抵达新大陆后,分散入住当地民家。在语言和学业迅速进步的同时,美国的自由民主思想、风尚习俗和宗教信仰也改变了幼童的精神面貌。他们之中,有的脱下长袍马褂穿上西装,有的跟着房东上教堂进而信奉基督教,更有剪去辫子不愿再向留学生监督行跪拜礼的。出于东西文化的巨大差异和顽固势力的卫道心态,留学生监督吴子登处处吹毛求疵并向朝廷密告:“此等学生,若更令其久居美国,必致全失其爱国之心,他日纵能学成回国,非特无益于国家,亦且有害于社会”。为此,他建议“从速解散留学事务所,撤回留美学生”,而且“能早一日施行,即国家早获一日之福。”
--《洋务运动幼童留美教育为何夭折》
材料五一场巨大的社会革命，其实并非革命者的主观“激进”造成的。在社会矛盾中，统治者往往居于“主导”地位，革命往往是由统治者的种种“极端”触发、造成的。几乎每个时代、每个社会都会有各种各样的“激进”思想，但在承平年代开明社会，形形色色的激进思想于民众之影响者几希，更掀不起能动荡社会的大风大浪，…然而，一旦社会腐朽不堪，而统治者又拒绝改革以疏不满以缓危机，民众忍无可忍最后抱定与之偕亡之心，则蛰伏已久的激进思想便如狂飙突起，成为席卷一切的巨浪大潮…最终火焱昆岗，玉石俱焚…纵观近代中国历史，“激进”、“革命”其实是清政府的“不改革”逼迫出来的。
--《走向革命》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学，容闳是草根阶层“睁眼看世界”的代表，那么，当时谁又是“睁眼看世界”的精英阶层（举两人）？他们各自在近代中国思想解放过程中有什么作用？
（2）根据材料二并结合所学，有什么史实证明洪仁玕“思想开明”有可能支持容闳改造中国的构想？
（3）材料三中容闳至少做成了两件事反映的是洋务运动的哪两方面内容？有人说：“洋务运动是中国的工业革命。”你对此有何认识？（简述即可）洋务运动派遣的留学生，成绩非常优秀，他们中的大多数人选择了自然科学和应用科学，决心学成回国为国家建设贡献才学。而1881年正当半数学生已经就读于哥伦比亚大学、麻省理工学院、哈佛大学、耶鲁大学等大学的时候，清政府却要中途将120名留学生全部召回。为什么？根据材料四扼要回答。
（4）材料五的观点：一场巨大的社会革命，其实并非革命者的主观“激进”造成的…其实是清政府的“不改革”逼迫出来的。请列举清代史实说明。
阅读材料，回答问题。
材料一20世纪初，两广总督陶模在广东境内的广海、宝璧、龙骧、江大、江巩、江固7舰置设无线电台，开启船舶局之建设……“专为江防通信之用”。同时在广州、威远、马口、前山、军署5地置设无线电台，从而又开启陆地局之建设……“专为传递军政消息，民间不能享用”。1905年，直隶总督袁世凯于直境海圻、海容、海筹、海琛4舰置设无线电台，仍军用。同时又在南苑、保定、天津3地置设无线电台，亦军用。1908年，两江总督端方在上海吴淞口建设无线电台，为海军军舰通信之用，“是为我国海岸电台设立之始”。至此，近代中国无线电报建设已全面开启。在此前后，清政府又于崇明、上海、北京等地增设陆地局，用于公共通信。清末10年中国已建船舶局、陆地局各11处，另建有海岸局1处，主要分布在粤、沪、津、京等部分沿海省份以及首都地区。
材料二民国后，船舶局、陆地局与海岸局皆陆续获得添增。至1925年，船舶局已有应瑞、肇和、通济等52处，其中有清凌局用于气象，另有华甲、华乙、华丙、华丁、海天5局做商用。陆地局增达90余处，其中已有哈尔滨、张家口、北京、武昌、汕头等26处用于公共通信。……民国北京政府因应船舶间通信之需，增广州、青岛、营口等海岸局12处，仅葫芦岛、上海高昌庙2处为军用，余10处皆为民用。12处海岸局部办有三属：隶交通部有北京、天津、张家口等18局；隶陆军部有南苑、保定、天津3局；隶海军部有上海高昌庙、厦门等40局。省办主要有四属：隶东三省有哈尔滨、东江、营口等70余处；隶广东有广州、威远、广海等12处；隶云南有昆明2台；隶江苏有南京、南通2台。除船舶局外，陆地局和海岸局大抵分布在东部沿海的奉吉黑、直隶、山东、江苏、福建、广东等省，西南西北边疆的云南、新疆、蒙古等省，以及中部的湖北、河南等省。而湖北、河南各仅1处，余则全在沿海及沿边省份。
——根据夏维奇《“缓慢”抑或“迅速”——论民国北京政府时期的电报发展》改编
（1）根据材料一概括清末无线电发展的特点。结合所学知识分析这些特点出现的历史背景。
（2）根据材料二，指出民国北京政府时期与清末相比较无线电报业发展呈现出的发展趋势。结合所学知识分析其影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 立宪制成为一时的灵丹妙药。……所以北京派了几批人周游世界察访各种模式。伊藤博文以他的政治家风度劝告中国钦差大臣，皇帝如果把宪法钦赐给国民，他就可以继续居于国民之上而不致受其束缚；无论如何，最高权力不能落于人民手中。这个话，慈禧太后当然是百分之百听得进去。1908年她发布预备立宪诏书，以9年为预备训政期。1909年各省由少数有资格的人物选出的咨议局成立并立即派代表去北京。这些代表到北京后，即要求成立真正的议会。
——费正清《伟大的中国革命（1800～1985）》
材料二 民国体制原是模仿美国“总统制”建立的。总统权力甚大。当初建制之时，宋教仁曾力主采用法国的“内阁制”，而中山以为不可。中山认为建立民国，既然是要驱除鞑虏，推翻王室，则中国政府就没有再设虚君的必要。所以中山就坚持采取美国的总统制……
不过，在孙公就任临时大总统之后，为时不足三月，建国架构便颇具规模。不论总统制也好，内阁制也好，三权分立，像模像样，上至宪法人权，改历易服，下及放脚剪辫，钜细靡遗，法制灿然，虽百世可知也。
——唐德刚《袁氏当国》
材料三《清帝逊位诏书》中写道：“今全国人民心理，多倾向共和……是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体……即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法。总期人民安堵，海宇义安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。”
法学教授高全喜谈道：“清帝不是逊位给一家一姓的王朝，而是逊位给了一个未来的立宪共和政体，这是它与中国传统禅让的不同之处。”
（1）根据材料一概括指出，清政府是在怎样的背景下开始宪政运动的？
（2）根据材料二及所学知识回答，孙中山与宋教仁的观点有无本质区别？请简要说明理由。并根据材料二概括指出，中华民国的建立是怎样推动社会进步的？
（3）根据材料三，分析《清帝逊位诏书》颁布的意义。有人将它看成了中国版的“光荣革命”，你是如何看待这一论断的？
历代中国人都在追逐美好的“中国梦”。阅读下列材料，回答问题。(17分)
材料一 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。……是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二我们革命的目的，是为了中国谋幸福，因不愿少数满人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山
材料三 在不很长的历史时期内，把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。
——1965年周恩来《政府工作报告》
材料四 实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。……到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
——2013年习近平在参观《复兴之路》展览上的讲话(摘录)
（1）据材料一，概括古代儒家“中国梦”的核心内容。(2分)
（2）据材料二，指出孙中山“中国梦”的主要内容，为此以孙中山为首的革命党人进行了哪些重大的革命实践活动？(7分)
（3）指出材料三、四中中国共产党的“中国梦”分别是什么。依据材料和所学知识，简述建国以来“中国梦”的实践者为此做出了哪些努力。(8分)
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