斗争和妥协是政治史中经常出现的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “唯一摆脱困境（人们彼此妨害）的方式则是互相妥协。通过契约的方式建立国家，制定法律，调整人们之间的利益。”
一一古希腊思想家伊壁鸠鲁
（1）结合材料一和所学知识，说明古希腊与古罗马是如何实践伊壁鸠鲁的主张的。
材料二 处死查理一世无疑是“革命”，但是经过“光荣革命”的“反革命”，英国用宪政框架吸纳革命原则，成就了代表资本主义发展方向的近代宪政体制。资产阶级与王权之间达成了王权接受限制的持续妥协。维护了英国持久稳定的法治与和平。
——杨和平《查理一世之死与英国宪政体制的确立》
（2）结合英国近代宪政体制的形成，指出资产阶级与王权之间妥协的具体表现。
材料三 中国两千多年封建社会的政治斗争中强势的一方从来不懂得妥协退让，即便是对内部的改良力量也压制打压，直到那些疥癣之疾发展成为心腹之患，逼得在朝与在野的双方兵戎相见。以至于有人说我们的历史上只有成功的改朝换代，却鲜有成功的改良鼎新，国人可以向暴力屈服，却拙于制度创新。
一一卢伟《懂得妥协很重要》
（3）概括材料三的观点。你是否赞同他的观点，结合新民主主义革命时期的史实说明。
材料四 我们的会晤是难得的。尽管我们中间存在着许多不同意见，但是这不应该影响我们所具有的共同愿望。我们的会议应该对于我们的共同愿望有所表示，使它成为亚非历史值得珍贵的一页。同时，我们在这次会议中建立起来的接触应该继续保持，以便我们对于世界和平能够作出更大的贡献。
——摘自《周恩来万隆会议发言稿》
（4）材料四中与会各方要达成的“共同愿望”是什么？为此各方采取了怎样的妥协策略？
科举制从隋朝开始实行，到1905年结束，历经1300年。科举制度对中国社会产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一 1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部等，也都需要懂得相关专业的干员。
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
材料二 由于考试是以儒家经典为基础，所以帝国实际上是由儒家学者根据儒家原则来进行治理。……实际上，文职人员的选拔视功绩而定，是中国帝国制度从秦始皇起一直持续到20世纪的一个主要因素。不过科举考试制度 还有另外一面，由于它是以只承认一家常说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，并引起一部分知识分子的傲慢，而这些东西正是若千世纪后当西方商人和炮船出现时中国陷入困境的一个原因。
……最初的考试完全是综合性的，着重强调儒家经典著作，但也包括其他科目，如法律、教学和政治时事等渐渐地，这些考试集中于文体和儒家正统观念最后结果是形成一种制度。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。但是，随着生气勃勃的西方的侵入，它转而起了阻止中国人作出有效的调整和反应的作用；直到1905年最终被彻底废除为止。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料概括科举制被废除的原因。
（2）尽管科举制在近代中国难逃被废除的命运，但它对中国社会发展产生过重大影响。综合上述材料并结合所学知识，以“科举制与中賺会发展，为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合：逻辑严密：表述淸晰：280字左右）
阅读材料，完成下列要求。
中国社会科学院近代史研究所研究员马勇在《重寻近代中国》中写到：如何评估1928年之前的中华民国史，过去的言说，不论是中共，还是国民党，都将这一时间段看作是“北洋军阀反动统治”，即便是中性表述，也是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”。如果从大历史视角观察，1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。
概括学者的观点，并结合所学知识从现代化角度对这一时期加以评述。（要求：观点明确，史论结合。）
阅读材料，回答问题。
材料一 19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的社会制度，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪政抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。1898年，康有为在上书光绪帝第五书中明确提出：“自由国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分。”
——摘自袁行霈《中华文明史》
材料二 《中华民国临时约法》规定：中华民国之主权，属于国民全体。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。……中华民国之立法权，以参议院行之。……参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员五分之四以上之出席，出席员四分之三以上之可决弹劾之。
——引自翦伯赞、郑天挺主编《中国通史参考资料近代部分》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括甲午战争前后国人对宪政态度的变化及原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出实施宪政的历史意义。
2011年是辛亥革命爆发100周年，辛亥革命是划时代的伟大历史事件。它打开了进步的闸门，使中国发生翻天覆地的历史巨变。某班级为此展开了研究性学习。
主题一：辛亥革命纪念城市之争
2011年12月3日，《辛亥革命纪念建筑》一书出版。书中重点研究了武汉、南京、广州、长沙四座城市最具代表性的辛亥建筑遗存，并收录了全国各地数百余处同时期建筑遗存的历史照片、设计图纸、最新摄影图片、相关历史文献，是一部集建筑历史研究、文献记录和摄影数据于一体的专著，具有较高的学术水平。为此，班级展开了“你认为那座城市最能代表辛亥革命的调查”，结果武汉、南京、广州排在前三。
（1）根据所学知识，说说武汉、南京、广州排在前三的理由。（3分，各举一个例子即可）
主题二：辛亥革命与中国共产党
1942年，毛泽东在关于《如何研究中共党史》的讲话中指出：“我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题，……从辛亥革命说起差不多”。
（2）你怎样理解毛泽东所说研究中共党史要“从辛亥革命说起”?
主题三：辛亥革命与现代化
也有另一种见解，把现代化作为自科学革命以来人类急剧变动的过程的总称，它不仅包括经济领域，也包括人类在政治发展、社会动员、心理适应和知识增长方面的急剧变化，它更重视社会制度与经济发展的关系。这派理论还特别提出“现代性”和“传统”两个概念，来对现代化过程进行对比分析。传统代表前工业社会的特征，现代性代表现代社会的特征。现代社会的特征包括如下方面：（1）民主化，（2）法制化，（3）工业化，（4）均富化……。
——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
（3）根据材料并结合所学知识，回答辛亥革命现代性的具体表现。（4分，每个方面1分）
构建社会主义和谐社会，必须大力加强民主法制建设。 阅读下列中国历史上法制建设的相关材料，回答问题。
材料一 治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。
——《韩非子》
材料二 “人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也。”“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律。”“法者，天下之公器也。”
——梁启超《饮冰室合集》
材料三 “民国主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”，“一国之政事，悉以宪法行之”。
——《孙中山全集》
材料四 中华民国之主权，属于国民全体。……中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。……中华民国之立法权，以参议院行之。……临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。……国务员于临时大总统提出法律案、公布法律，及发布命令时，须副署之。……法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之。
——《中华民国临时约法》
请回答：
（1）材料一法治思想的核心是什么?
（2）材料二、三与材料一相比，反映出来的法治观念有何不同?
（3）根据材料四，说明《中华民国临时约法》的性质是什么？它对国家的立法权、行政权和司法权的归属作了怎样的规定？体现了什么原则？
（4）新中国成立后，社会主义法治建设经历了历史性的跨越。从1949年到1954年间，新中国法治建设取得了哪两项主要成就?
“在1912和1913年，他们凭借技能和勇气争取使民国能够运转。西式的民主制度马上证明太洋化、太新型和太软弱，难以负担他们托付的重任。”文中的“他们”是指
| A．维新派 | B．革命派 | C．立宪派 | D．中国共产党 |
政治民主化与法治化是人类文明发展的必然趋势，也是建设中国特色社会主义的本质要求和重要保障。阅读材料，回答问题。
材料一 战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的。施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
——摘自《历史资料汇编》
（1）根据材料一，比较两者观点的异同。
材料二 自19世纪初，关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河道的问题，美国国会一直存在争论。1817年和1822年，美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案。1824年最高法院法官认定，宪法允许联邦政府资助和承担河道改良项目，但联邦政府的权限从改良河道扩大到流域治理、防洪灌溉，又经历了一个多世纪。其间，仍有很多议员认为，联邦政府建设防洪工程过多干预了各州的权力。1935年全国范围内发生洪灾，100多项防洪议案提交到国会，1936年总统签署《防洪法》，授权联邦政府在全国范围内建设防洪工程，地方需要提供相应的建设土地和空间。
——《世界近代史资料》
（2）根据材料二，从美国政治权力分配的角度分析美国政治制度的特点，并加以说明。
材料三 ……彼又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎? 今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎? 夫法律者,治之体也；权势者,治之用也,体用相因，不相判也。
——《孙中山全集》
（3）根据材料三指出孙中山在法制方面的创新之处。综合以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 “自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律”。“它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”“并非所有的法律都是好的、善的。判断一个法律的好与坏，或者说判断一个法律是否是真正的法律，并非看其是否是以元老院的决议抑或是以人民大会的决议形式通过的法律。”
——西塞罗《论共和国》
材料二 “所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利；”“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务；”“任何行为使他人受损害时，因自己的过失使损害发生之人，对该他人负赔偿的责任。”
——《法国民法典》
材料三 追溯中国宪政史，往往要寻至清末立宪。1908年清廷宣布预备立宪，并颁布了《钦定宪法大纲》。1912年3月通过的《中华民国临时约法》，是中国历史上唯一的一部资产阶级民主共和国性质的宪法性文件，昙花一现的《临时约法》与其后接二连三的立宪丑剧和骗局，使得近代中国宪政的命运始终处于风雨飘摇之中。
——苗连营《宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）根据材料一分析西塞罗阐述的自然法的特点。
（2）根据材料二指出《法国民法典》是如何体现自然法原则的。
（3）根据材料三和所学知识，分析近代中国宪政道路曲折发展的原因。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代。单是男人头上盘旋的一条辫子，其存废留制就与清王朝的政治命运紧密相连。……明末清初易代之际，由满、汉战争而引发的“剃发”“留发”的发式之争，虽然最后以清王朝的军事胜利而告终。……然而为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了留全发令。“起义”与“蓄发”结合的历次反抗，发展到近代时期以太平天国为顶峰。太平天国农民起义曾颁布“蓄发令”，辫发被太平天国赋予阶级性、民族性等多重含义，成为农民起义军反抗统治者的口号和目标。
——摘自侯杰《剃发·蓄发·剪发——清代辫发的身体政治史研究》
材料二 戊戌维新期间，康有为进呈《请断发易服改元折》以“辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辩尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。”为言，力主“断发”。……辫子是一束头发，然而他又维系着家家户户同王朝和传统的一种历史联系，因此剪辫子与否不啻是一种严肃的政治抉择。……剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 辛亥革命最大的结果是创立民国，但是民国并没有名副其实，因为中国缺乏一个能支撑民国的社会基础。所以我说辛亥革命达到了三个实质性成果，第一是剪辫，我虽然说他在1914年还有很多人没有剪，但毕竟大部分人剪了，留辫子已经是少数，剪掉辫子是多数的，所以剪辫子应该说是实现了．第二是易帜，旗换了，黄龙旗换成了别的旗。第三就是改历，以前是农历，现在是阳历了，农历虽然还在用，双历并存。
——摘自傅国涌《大变局中的小辫子》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝出现的“剃发”“蓄发”之争所代表的政治含义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代不同的历史人物有关“断发（剪辫）”主张和行动的出发点有何不同？说明清朝以来发辫的变化体现了怎样的时代变迁？
（3）根据材料二、三和所学知识，从社会发展史观的角度分析“辛亥革命三个实质性成果”的历史意义。
2015年是辛亥革命爆发104周年和孙中山先生诞辰149周年的纪念。为此，全国各地纷纷举办活动，予以庆祝。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一: 凤凰网关于“你认为哪座城市最能代表辛亥革命”的问卷调查统计图：
——凤凰网
（1）材料一中广州和武汉的得票为何遥遥领先？辛亥革命曾得到海外华侨和留学生的大力支持，如果请你再增添一个海外城市作为备选项，你会选择哪座城市？阐述你的理由。
材料二: 下面是新华网近期刊出的两则文章节选：
一个世纪过去了，辛亥革命的火种穿越百年，世代传承，续写民族富强繁荣的辉煌！我们纪念辛亥革命100周年，用百年锐于千载，百年成就未来来形容，也不为过。
——2011年12月15日对明清史学家、北大历史系教授王天有的访谈
如果去掉人们人为地附加于这一重大历史事件上的意识形态光环，辛亥革命是很悲哀的……辛亥革命的意义没那么大，辛亥革命也不像我们想象的那么美好。
——2011年12月15日对历史学家、满清学者萧功秦的访谈
（2）你认为这两位历史学家对辛亥革命的评价是否矛盾？为什么？
材料三: 如何纪念辛亥革命100周年？两岸能否合办活动？带着这些问题，中新社记者分别采访了10位正在出席全国政协十一届三次会议的政协委员。众委员无一例外，均赞同国家隆重纪念。有委员指出，辛亥革命100周年是两岸提升政治互信的契机；纪念活动如能上升到国共两党层面，对于推动两岸关系的和平发展意义重大。
——中国新闻网·中新社
（3）据材料三，分析政协委员们为什么一致认为两岸、两党共同纪念辛亥革命，“对于推动两岸关系的和平发展意义重大”？
人们对历史的记录和解释通常会受到各种因素的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 传统上认为袁世凯是窃取辛亥革命的胜利果实，把他贴上了“窃国者”的标签，但史学家有新观点认为袁世凯对于辛亥革命是做出重大贡献的，辛亥革命可以说是中国版的“光荣革命”。
——据高全喜《中国版的“光荣革命”》
材料二 “爱国”、“启蒙”和“文艺复兴”是经常用来标识五四运动性质及特点的重要概念。（注：此处五四运动是广义概念，包括1915至1923年阃的新文化运动、学生运动等。）
——李少兵《爱国、启蒙和文艺复兴——五四运动的定性及其历史解读》
材料三 1919年苏俄人民委员会决定实行一种特殊的粮食制度。我国史学界以往译为“余粮收集制”。近年一些史学研究者指出这个译名是错误的，按俄文本义，应译为“粮食摊派制”，其基本内容是：由中央粮食主管部门根据国家（包括红军）的需要确定年度征粮总额后，依次摊派至产粮省、县、乡、村，直到每个农户。地方上用半军事化方式，按国家规定的价格强制征购农民粮食。
——据赵旭黎《错译的“余粮收集制”与国内吏学界对苏联吏的误读》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明辛亥革命为什么可以说是中国版的“光荣革命”。若不认同作者这一新观点，你会运用哪些史实进行反驳？
（2）材料二用来标识广义五四运动的三个概念中，其中一个明显与史实不符。请你结合所学知识做出判断并说明理由。
（3）据材料三并结合所学知识，这一“特殊粮食制度”的两种译名的主要差别是什么？并说明该制度对苏俄的影响。。
（4）综合上述材料，请指出影响人们对历史记录和解释的因素有哪些？
阅读下列材料:
材料一 近110年时间里，……中华民族危难深重，外遭帝国主义的侵略，内受封建主义的压迫，人民根本没有民主权利。……回溯中国近代以来的历史，中国人民为争取民主进行了百折不挠的斗争和艰难探索，但只有在中国共产党的领导下，才真正获得了当家作主的权利。
──《中国的民主政治建设》白皮书
材料二 新中国60年民主政治的发展是一个不可分割的延续过程。改革开放前30年的民主建设为中国特色的社会主义民主政治搭建了基本的制度框架，后30年我们在民主政治方面取得的巨大成就，是在前30年民主建设成就的基础上和前30年奠定的民主制度框架内取得的。没有前30年的民主存量，就不可能有后30年的民主增量。
——俞可平《60年来中国的民主政治建设》(2009年)
请回答：
（1）依据材料一，概括近代中国“人民根本没有民主权利”的主要原因。
（2）1912年，中国建立了一个新型的资产阶级共和国。1949年．伟大的中华人民共和国诞生。根据所学知识，概括两个共和国的诞生对中国政治民主化的进程各有何重大的推动作用?
（3）结合所学知识说明，改革开放前30年搭建的“基本的制度框架” 有哪些？改革开放后30年实现的“民主增量” 又有哪些具体表现？
人民英雄纪念碑落成于1958年。当年，由中国科学院近代史研究所所长范文澜领导，研究浮雕图片所需要的史料题材。经过精心挑选确定了八幅汉白玉大型浮雕，来表现近百年来中华儿女走向独立、走向解放的革命历程。请根据下面四幅浮雕图片回答问题： 
（1）请分别指出上述图片反映的重大历史事件。
（2）图一和图三的共同主题是什么？图二和图四中的军队的最终政治理想有何不同？
（3）根据图三、四提供的信息，说明中国革命斗争的对象发生了什么变化？产生这种变化的原因是什么？图四反映的史实对中国历史发展产生了什么重大影响？
中国古代没有雅典式的民主制度，近代也未建立起像样的民主国家。对于我们这个封建历史漫长、缺乏民主传统的国度来说，民主是个迷人的字眼，也是近百年来力追不舍的目标。阅读下列材料，回答问题：
材料一 康有为等主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。
——摘编自郭延以《近代中国史纲》
材料二 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民杈思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”
——摘编自《孙中山全集》
(1)据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。
材料三 钱穆在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治，无配合的制度，决然无法成长。”
(2)概括材料三作者对待学习外国制度所持的观点，并用材料一、材料二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。
粤公网安备 44130202000953号