【选修1——历史上重大改革回眸】
材料一 1904年1月，负责修订新学制的张之洞等上折指出:由于科举未停，导致新学堂的设立受到阻碍；而新学堂未能普遍设立，又使得科举不能立刻停止。因此，朝廷应该确立一个过渡期，使科举和学堂教育归于一途。这个奏折上去后，得到了清廷的认可。由此，科举便开始逐渐减少录取名额而转向学堂选拔人才了。时隔一年，在日俄战争的重大刺激下，国人要求立即废除科举的呼声大为高涨。……慈禧太后在时势危迫之下，也觉得递减科举名额的办法缓不济急，终于接受了立刻停止科举的意见。……从短期来看，废除科举在推动社会进步的同时，也埋下了社会动荡的种子。正如萧功秦先生在其著作《危机中的变革》中指出的，“废除科举制度导致了中国历史上传统文化资源和新时代价值之间最重大的一次文化断裂”，这种制度资源的丧失，同时也为清廷的覆灭起到了釜底抽薪的反作用。
——摘自金满楼《清末废除科举制度何以波澜不惊》
材料二 废科举一个影响深远的社会后果即中国的城乡渐呈分离之势。传统中国士人以耕读为标榜，多数人是在乡间读书，继而到城市为官。旧制或候缺或丁忧或告老，读书人多半要还乡。新制则“学生”与城市的关联越来越密切，而与乡村日益疏远；大学（早期包括中学）毕业基本在城市求职定居，甚至死后也安葬在城市，不像以前一样要落叶归根。……（废科举）二十多年后，黄炎培总结说，科举制在历史上的好处，即在使“贵族教育移到平民教育身上”；科举既废，教育本应更加平民化，然兴学校的结果，“转不免带多少贵族教育的意味”，为“科举时代所料想不到”。主要即体现在“学校的设置既偏于都市，学费的征取更足使中等以下社会人家无力送他的子女就学”。
——摘自罗志田《科举制度废除在乡村中的社会后果》
（1）根据材料一和所学知识说明科举制度被废除的原因，材料一认为科举制度的废除产生了什么影响？
（2）材料二认为科举制度废除后有没有实现教育平民化？为什么？
【中外历史人物评说】
材料 1895年，中日甲午战败，梁启超随其师康有为并各省1300名举人联名上书，此即著名的清末“公车上书”。从此开始了他鼓吹变法，高倡改革的政治活动。1896年，任上海《时务报》主笔，发表《变法通议》、《西学书目表》等，为传播变法思想做出了重大贡献，成为当时知名的风云人物。1897年11月，赴长沙任时务学堂总教习，在教学中积极宣传变法思想，培养出蔡松坡等高材生。1898年，入京协助康有为等促成“百日维新”。7月3日，光绪皇帝在颐和园玉澜堂召见梁启超，赏六品衔，令办译书局事务。8月26日，准梁启超奏，在上海设立编译学堂。其间，梁启超活跃非凡，显示了卓越的宣传和组织才能。戊戌变法失败后，梁启超亡命日本等地。在日本创办《清议报》、《新民丛报》，继续鼓吹变法维新。
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超为变法所进行的主要活动内容。
（2）根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中梁启超的作用。
阅读材料并回答问题。
材料 “以下几个因素可以解释这一悲惨结果。首先，中国幅员辽阔，这使得中国内地许多年来未受到与西方交往的影响。内地相当于一个巨大的贮藏所，几十年来注重的文官候选人一直是从那里产生。他们组成的官僚阶层由知识分子构成；而这些知识分子专心于儒家经典著作，因而，他们更强调的是伦理原则，而不是手工技艺或战争技术。
其次，这一统治阶级因以下事实而进一步受到约束：除佛教外，中国没有或几乎没有借用国外东西的传统。因此也就毫不奇怪，尽管19世纪后半叶中国的确发生了变化，但它的变化速度远远落后于对西方做出反应的其他国家。
最后，年轻的受过西方教育的中国人也应负部分责任。他们中的一些人虽然在民国初期起了主要作用，但他们却试图在中国建立一些与他们从国外尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义，很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料概括辛亥革命失败的原因。
（2）请结合史实举两例说明“19世纪后半叶中国的确发生了变化”。
（3）结合史实简述近代中国是如何建立起“从美国观察到的制度完全一样的制度”？并概括近现代史上中共是如何从“照搬别国道路”到“走自己的路”。
阅读下列材料：
材料一 克里米亚战争的失败对俄罗斯的民族主义者和斯拉夫派来说是一个严重打击，因为与许多事先就警告俄罗斯会因其没能跟上西方的脚步而即将遭到失败的西欧派人不同，斯拉夫派人则很有信心地预言俄罗斯专制制度的优越性将会导致一场可与1812年对拿破仑的胜利相媲美的胜利。实际上，这场失败暴露了旧制度的腐败和落后。
—一斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。一方面日本全面学习西方，从军事、技术、政治体制一直到生活习惯，日本的精英阶层善于学习，全力促进日本的现代化和西化；另外一方面明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。
——刘涛《中国崛起策十四：从“万世一系”的宗教神话看日本的崛起》
材料三 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《回顾戊戌重温历史》
（1）根据材料一，概括指出俄国农奴制改革的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出你对日本明治维新期间学习西方的特点。
（3）根据材料三和所学知识，指出史学界部分学者将戊戌变法看作是“中国现代化进程起点”的主要依据。
（4）综合以上材料，指出俄、中、日三国近代化的改革给我们的重要启示。
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。历史上的中西文化交流是双向的，既有“东学西传”，也有“西学东渐”。
材料一：
材料二：京师同文馆开办后，前门大街贴出了这样的对联：“鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”。
监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？”
大学士倭仁道： “立国之道当以礼义人心为本，未有专恃术数而能超衰振弱者。天文、算学只为末议，即不讲习，于国家大计亦无所损。”
——《洋务运动资料》第2册
材料三：1866年日本思想家福泽谕吉出版了一本介绍西方的小册子，仅仅在出版后的一年的时间里，这本小册子就发行了25万册。而中国江南制造局自1856年开始出版介绍西方的书，在此后30年时间里，总共加在一起，只销售了1．3万册。如果再考虑到日本人口只有同时期中国人口的1／12、日本国土面积只有中国国土的1／27，这个数字对比就更令人吃惊了。
1887年，黄遵宪花了12年的时间终于写成了《日本国志》，但国内知道的人并不多。若干年后，总理衙门章京袁昶痛心地对黄遵宪说：“你的书如果早一点让大家看到，价值可以抵得二万万两银子。”
梁启超在戊戌变法前夕回忆说，在甲午战争前，他跑遍了整个北京城的书铺，却买不到一张世界地图。尽管此时已经离鸦片战争整整半个多世纪。
材料四：1884年，两广总督张树声的遗折中说：“夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体用。育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！”
材料五：如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。
——陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》
问题：
（1）根据材料一，图中利玛窦为何身着中国的服饰进行传教？
（2）指出材料二中对待西学的态度。
（3）解释材料三中出现的现象并说明这种现象在戊戌变法前夕发生了怎样的改变？
（4）基于以上材料，谈谈你对西学东渐的看法。
【历史-历史上的重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
材料一 中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者实力讲求，以救空疏迂谬之弊。
--光绪帝《宣示诸臣实力讲求西学》
材料二 近者设立海军、使馆、招商局、同文馆、水师堂洋操、船厂，而根本不净，百事皆非。今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。
--据康有为《敬谢天恩并统筹全局折》等
（1）在改革问题上，光绪帝和康有为的认识有何相同之处？
（2）根据材料中两人对改革的不同理解，说明资产阶级维新派的主张在当时不能实现的原因。
19 世纪中叶是现代化的全球扩张阶段，中国与日本同属非西方文明， 对于现代化这种 “舶来品” 的抗拒是难免的， 这也是很多非西方国家出现的普遍现象。 但在不断抗拒、不断遭受挫折以后， 两国一个是采用现代化的手段来继续对抗现代化的目标，一个是改变态度转而接受现代化。
——刘金源《关于中国洋务运动与日本明治维新的认识》
问题：
（1）你认为19世纪中叶中日的现代化道路各符合材料中的哪种观点？试结合所学知识分别加以阐述。
19世纪下半叶，日本进行了明治维新，中国开展了戊戌变法。改革在两国近代化的过程中起到了不同程度的作用。回答下列问题。
(1) 根据以下材料，概括中、日两国改革的起因。
材料一 培理（又译佩里）在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，……长州和萨摩两藩的领主领悟到，与西方打交道的唯一途径，是采用西方的军事和技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方列强的秘密。……明治时代是日本西化的伟大时代。
——（美）帕尔默•科尔顿《近代世界史》
材料二 吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台偿二百兆以后始也。
——梁启超《戊戌政变记》
（2）根据以下材料，概括日本改革措施的特点。
材料三 日本明治政府部分改革措施：
| 项目 |
政治方面 |
经济方面 |
教育方面 |
| 改革措施 |
天下权力，总归于太政官（即中央政府），以除政令分歧之弊…… |
兴办生产事业亦属急务，但人民还没有这种意愿，所以暂时创办官立事业，示以实例，以诱导人民。 |
1872年，明治政府正式颁布《学制》，规定6岁以上适龄儿童都必须入学接受教育，推行“四民平等”的国民义务教育制。在这一体制下，日本共设8所大学、256所中学、53760所小学。 |
（3）根据以下材料，分析戊戌变法的失当之处。
材料四 戊戌变法期间，光绪皇帝共计发布变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》在思想上引发了极大震动，不仅顽固派坚决反对，而且不少维新派人物如唐才常、黄遵宪难以接受，帝党领袖翁同龢也斥之为“说经家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光绪帝下令毁版。
——《中华帝国对外关系史》
材料五 戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。
——《梦蕉亭杂记》
（4）纵观中日两国的改革，结果大相径庭。这给我们怎样的启示？
阅读下列材料，回答问题：
戊戌变法后，康有为 “八年于外，列国周游……熟考中外之故，明辨欧华之风，鉴观得失之由，讲求变革之事”。录得其心得如下：
材料一 吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也。……若吾中国，自黄帝时即已征服而统一之，泱泱大国，比于全欧，假令立民主乎，则中国反不能强，不能安，而为人所弱，或分乱久矣。……各国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。英国之政，是自然积化，非仿效而得。病症不同，不能用一方。
材料二 凡万国政俗之初更，志士学人阅历必浅，既寡书传，又未亲游，但愤于积弊，耻于国弱，发愤太过，张脉怒兴，故未及深思，轻为举发。故皆先行破坏而后徐图建设之功。……忧虑强邻四逼，不能容我从容图治也……破坏甚易，建设甚难，大火随风不知所底，其不至亡国者幸耳。
——上述材料均选自《康有为遗稿》
材料三 尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌政变”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩"就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。
（注：严家弄，作者故居所在地，原为杭州城郊）
——夏衍《懒寻旧梦录》
材料四 使戊戌政变不致推翻，行二十年新政，或已致中国于富强矣。
——胡适《留学日记》
请回答：
⑴根据材料一、二，概括康有为认为戊戌变法失败的原因。
⑵材料三中“这样的大事，我们也不知道”反映了戊戌变法运动的什么情况?
⑶材料四的观点正确吗？简述你的理由。
(10分) 19世纪中期，日本明治维新成功；19世纪晚期，中国的戊戌变法失败。阅读并回答下列问题。
材料一 所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明。……与其犹豫不决，待邻国开明以共兴亚洲，不如脱离其伍，与西洋文明国家共进退。于两国之态度，不必因邻国之故而予以特别理喻，且以西洋之道，待之可也。亲恶友者共其恶名，务必矢志谢绝亚细亚之东方恶友。
——福泽谕吉《脱亚论》(1885年)
材料二 惟泰西国数极多，情势各异，文字政俗，与我迥殊。虽欲采法之，译书既难，事势不合，且其富强精巧，皆逾我百倍，骤欲致之，下手实难。惟日本文字、政俗，皆与我同，取泰西五百年《新法，以三十年追摹之，始则亦步亦趋，继则出新振奇，一切新法，惟妙惟肖，遂以南灭琉球，北开北海，左抚高丽，右取台湾，治效之速，盖地球诸国所未有一也。吾地大人众，皆十倍日本，若能采鉴变法，三年之内，治具毕张，十年之内，治化大成矣。 ——康有为《进呈{日本变政考)等书乞采鉴变法以御侮图存折》
请回答：
(1)结合所学知识，从政治、经济方面概括中国戊戌变法和日本明治维新发生的相似原因。(3分)
(2)依据材料一指出，福泽谕吉主张“脱亚人欧”的主要理由和消极影响。(3分)
(3)依据材料二指出康有为这次上书中主张效法日本的主要理由。康有为多次上书光绪帝要求变法，你如何看待他的这种行为?(4分)
阅读下列材料：
材料一 “泰西近政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命……”
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二 “自台事后(1895年台湾割让后)，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸宄生心。陈涉辍耕于陇上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省……揭竿斩木，已可忧危。”
——康有为《上清帝第五书》
材料三 大借洋款，以举庶政。
——康有为《上清帝第五书》
材料四 使戊戌变法不致推翻，行二十年新政，或已致中国于富强矣。
——胡适《留学日记》
请回答：
(1)材料一反映了康有为的什么政治主张?其理论依据是什么?
(2)材料二、三反映了维新派对农民和帝国主义各持怎样的态度?
(3)根据材料一、二、三指出维新变法运动的根本缺陷。
(4)材料四的观点是否正确?为什么?
【历史上重大改革回眸】
材料一 假使我们是那个时代的人，新知识新技术都没有，所能作的仅八股文章，所读过的书仅中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的经典，免不了作些空泛而动听的文章？假使正在这个时候，我们中间出了一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗？
材料二 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？……能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化则必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个好例子。
——以上材料均摘自蒋廷黻《中国近代史》
（1）根据材料一，指出“那个时代”的历史特征和“伟大的方案”的基本特点。
（2）与材料一“伟大的方案”相比，材料二的观点有何进步之处？结合所学知识说明作者为什么认为“日本就是一个好例子”？
根据所学《历史上重大改革回眸》相关内容，中外历史上改革的作用有以下几个方面：
A．改革是思想解放的重要形式；B．改革是富国强兵的重要手段；C．改革是封建社会向资本主义社会过渡的一种形式，……请你根据所学知识完成下表
阅读下列材料：
材料一: 万国报馆，议论沸腾，咸以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。海内惊惶，乱民蠢动……瓜分豆剖，渐露机芽，恐惧回惶，不知死所。……恐自尔后，皇上与诸臣虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。
材料二: 自台事后(台湾割让后)，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸宄生心。……加以贿赂昏行，暴乱于上，胥役官差，蹙乱于下，乱机遍伏，既无强邻之逼，揭杆斩木，已可忧危!
—— 摘自康有为《上清帝第五书》
材料三:在这次上书中(上清帝第五书)，康有为围绕召开国会、定宪法的主张，进一步提出变法的上、中、下三策。皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，亲自主持大计，宣布变法，是上策；召集有才能的人，共商变法的具体方案和步骤，依次推行，是中策；责成督抚在各省实施新政，……是下策。
—— 摘自《中国近代现代史》
材料四: 惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故；惟有乾纲独断，以君权雷厉风行。
—— 摘自康有为《日本变政考》
回答：
(1)从材料一、二可以看出康有为主张变法的主要意图是什么(3分)对此应如何评价? (2分)
(2)材料三、四的核心观点是什么? (2分)其依据是什么? (2分)
(3)戊戌变法失败后，谭嗣同发出了“有心杀贼，无力回天”的感叹，请依据材料及所学知识分析变法失败的原因。 (4分)
阅读下列材料，回答问题
材料一 商政矿务宜筹也,不变则彼富而我贫;考工制器宜精也,不变则彼巧而
我拙;火枪,舟车,电报宜兴也,不变则彼捷而我退;约章之利病,使才之优拙,兵制陈法之变化宜讲也,不变则彼协而我孤,彼坚而我脆.
——摘自薛福成《筹洋务议·变法》
材料二 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院上下同心,教界得法;兴学校,广书院,别考课,使人尽其才……育才于学校论政于议院,君民一体,上下同心,此其体也;轮船,火枪,洋炮,水雷,铁路,电线,此其用也.
——摘自郑观应《盛世危言·自序》
材料三 若夫美、法民政，英、德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之敢为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即时，若名书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。
——康有为《应诏统筹全局折》
材料四 臣窃闻东西各国之强,皆以立宪法开国会之故.国会者,君与民共议一国之政治也.盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万之国会合为一体,国安得不强
——摘自康有为《请定立宪开国会折》
请回答:
（1）根据材料一和材料二，概括早期资产阶级改良主义者的基本主张？
（2）材料二和材料一相比，在思想认识上有哪些突破？ 其根本要求是什么？
（3）根据材料三，说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本之维新“的理由？（不得照抄原文），指出这份奏折在戊戌变法中的地位。
（4）材料四反映了维新派的哪些思想主张？如何评价？
（5）结合所学知识回答:维新运动在中国历史上地位如何？它给后人留下了哪些精神遗产？
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