就儒、道二家而言，其思想领域中无论是关于夏代部族联盟和商代方国联盟的历史记忆，还是对西周封建礼乐制度的美化或批判，贵族政治及其文化传统都是他们形成思想主张的历史资源。材料内容表明儒、道二家的思想主张实际上是（ ）
| A．对夏代政治制度的批判与继承 |
| B．对先秦时期贵族政治的一种反思与批判 |
| C．对贵族政治的简单重复与再生 |
| D．先秦贵族政治及其文化传统在春秋战国时期的表现和延续 |
下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张 
| A．法家、道家 | B．儒家、道家 |
| C．墨家、儒家 | D．墨家、法家 |
孟子是战国时期儒家的重要代表人物。下列主张中，由他提出的是( )
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” | B．“不期修古，不法常可” |
| C．“制天命而用之” | D．“兼相爱，交相利” |
周公要求统治者要“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子主张“仁政”,董仲舒主张“天人感应”、“郡 守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该（ ）
| A．顺应天意,无为而治 |
| B．统一信仰和社会规范 |
| C．发挥楷模和教化作用 |
| D．用礼仪道德遏制人欲 |
美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指（ ）
| A．“劳心者治人，劳力者治于人” |
| B．“天时不如地利，地利不如人和” |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是
| A．注重修养 | B．强调等级 |
| C．主张民主 | D．关注人伦 |
下列孔子的言论，反映其“礼”的思想的是（ ）
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“过犹不及” |
| C．“君君臣臣父父子子” | D．“有教无类” |
孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是
| A．构建和谐的人际关系 | B．创建优美的社会环境 |
| C．建立良好的国际关系 | D．追求高尚的人格修养 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
“人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”与材料相符的思想流派是
| A．儒家 | B．道家 |
| C．墨家 | D．法家 |
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是
| A．关注民生、注重和谐的儒家 |
| B．主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭的墨家 |
| C．以改革促发展的法家 |
| D．“无为而治”的道家 |
“……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是( )
| A．战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想 |
| B．隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业 |
| C．两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源 |
| D．明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展 |
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
| A．仁者爱人，理解和体贴他人 |
| B．忠孝有道，人际关系要和谐 |
| C．政在爱民，国君要严于律己 |
| D．克己复礼，人们应贵贱有序 |
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