战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是
| A．开阔了视野，促进了文化的觉醒 | B．维护社会新秩序，倡导个性解放 |
| C．追求社会安定，要求与民休息 | D．主张实行法治，要求建立理性社会 |
下列关于春秋战国时期文化的表述，正确的是
| A．“百家争鸣”各家学派中，儒法两派实力最强 |
| B．青铜器的装饰由图案花纹发展为完整画面 |
| C．《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中“风”是西周的宫廷乐曲歌词 |
| D．诸子散文中，庄子的散文以刚柔相济的辩论见长 |
儒家思想在我国历史上有着深远的影响。
（1）儒家创始人孔子的思想中，对构建和谐社会有借鉴意义的主张是什么?
（2）战国时期的孟子是如何发展儒家思想的?
（3）西汉时期的董仲舒又是如何促进儒家思想发展的?
（4）简要说明中国近代民族资产阶级在戊戌变法、辛亥革命和新文化运动-中对待儒家思想的不同态度（或措施）及其主要目的。
)科学发展观是我党总结历史经验和教训得出的重要结论，它的核心是以人为本。阅读材料，回答问题。
《论语》载：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。……子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣!君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
《孟子·尽心下》指出：民为贵，社稷次之，君为轻。
(1)据材料概括孔子、孟子思想的主要内容，指出它们的共同之处。(6分)
(2)科学发展观的理论来源是什么?材料一中的观点对我们今天构建和谐社会有什么启示?(5分)
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 “孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可”
——李大钊
指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的原因。
孔子“仁”的思想①包含对百姓的爱护②体现民本思想③是其政治思想的核心④有利于反对苛政和任意刑杀
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指
A 和谐的人际关系
B 礼貌待人
C 奴隶社会的等级制度
D 封建社会的统治秩序
孟子是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。亚圣的核心思想是
| A．民贵君轻 | B．政在得民 |
| C．已所不欲，勿使施于人 | D．仁者爱人 |
现阶段我党大力提倡“ 以德治国 ”，对此，我们可以继续发扬儒家学说中的核心思想的记忆。
| A．关于“仁”的思想 | B．有教无类的思想 |
| C．“民为贵，君为轻” 的思想 | D．农本思想 |
有人说：“诸子百家中，儒法两家是既矛盾又统一的。”他们的政治主张中，有何矛盾之处？原因是什么？他们的政治主张又是对哪些历史现象的反映？儒法两家后来是怎样统一起来的？简要分析统一的根源和影响。
针对有人认为慧星的扫过、流星的坠落意味着灾难的降临、人类生命的殒落的唯心说法，古代直接批判这一说法的思想家是 ①、荀子 ② 王充 ③ 范缜 ④ 黄宗羲
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
阅读下列材料
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能……，故人不独亲其亲，不独子其子……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼……
—摘自《礼记·礼运篇》
材料二 选择天下之贤可者，立为天子，虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
—摘自《墨子》
材料三 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰，然后而察之，见贤焉，然后用之。
—摘自《孟子》
回答：
（1）材料一反映的用人制度各是什么？各适用于什么时期？
（2）根据材料二概括墨子的用人主张。
（3）根据材料三说明孟子选择贤人的标准和特点。
（4）根据上述材料，说明各材料反映的时代特征。
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