材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 “孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可”
——李大钊
指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的原因。
材料，回答问题。
材料一 约自16世纪起，资本主义萌芽较早的西欧国家一反农本的传统，采取重商主义政策，借以促进海外贸易和殖民活动，鼓励资本原始积累，扶植为适应国外市场的工业生产。
一一吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 自明朝第五代皇帝朱瞻基下令闭关锁国以后，中国的封建专制社会就处于一种封闭的稳态建构；可以想像，如果没有外来的冲击，就只能这样绵延下去了，顶多是改朝换代而已，鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》一文中也曾写道：“有人论中国说，倘使没有带着新鲜的血液的野蛮的侵入，真不知自身会腐败到如何！这当然是极刻毒的恶谑，但我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。”
一一解思忠《中国国民素质危机》
材料三 中国加入世界贸易组织，是关系中国和世界经济的大事。如果说1971年中国恢复联合国合法地位，从此登上世界政治大舞台，那么30年后，中国加入世界贸易组织，标志着中国全面融入世界经济主流。3 0年弹指一挥间，中国的变化动地惊天。中国的发展离不开世界。世界的发展，同样需要一个更加改革开放、日益举足轻重、充满勃勃生机的中国。没有中国的世贸组织是不完整的，有了中国的加入，世界贸易组织才能真正称得上“世界’’这个最有分量的字眼。
一一新华社社评《中国对外开放新的里程碑》
材料四 100年是漫长的也是短暂的、在人类告剐风云变幻的20世纪时中国告别了上个世纪曾经的苦难，经过100多年的求索与奋斗，世界重新认识了中国，中国以新的面貌融入了世界，世纪跨越，中国人跨越的绝不仅仅是一个时间的节点，伴随着国家一起迈入21世纪的是中华民族伟大复兴的理想。
——CCtv电视政论片《复兴之路》解说词
（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪中期以前资本主义经济政策和机制的主要变化。
（2）结合史实简要评述材料二中关于中国近代化的观点。
（3）根据材料三，结合所学知识，分析中国融入世界经济主流的原因。
（4）根据材料四并结合所学知识，说明在世纪跨越的关键时期，中国是如何“以新的面貌融入了世界”？
读材料，回答问题。
材料一 生之有时，而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今趋民而归之农，皆著于本，使天下各食于力．末技游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所也．
——贾谊（论积贮疏》
材料二 1921年，列宁说：“目前已经很清楚，我们用冲动的办法……实行社会主义生产和分配的原则尝试已经挫败了．政治形势向我们表明，在许多经济问题上，必须退回到国家资本主义上去……”
材料三 下图是20世纪20年代至40年代美国股市走势图回答：
（1）概括材料一体现的经济主张及其理由。
（2）材料二中“冲动的办法”和“退回到国家资本主义上去”的措施分别是什么?依据材料和所学知识，分析列宁为什么要调整政策?
（3）依据材料三，分析1929～1932年和1933～1937美国股市走势有什么不同?指出20世纪30年美国在经济发展模式上有何新的突破?
（4）综合上述材料，谈谈经济政策对社会发展所起的作用。
农业是古代中国社会最重要的生产部门。回答下列关于古代中国农业的相关问题：
（1）在古代中国的农业生产中，主要的耕作方式是什么？
（2）这一耕作方式对古代中国的经济形态有何影响？
（3）简要概述这一经济形态的基本特点。
中国近代经历了新旧思想的交锋，引发思想界的巨大变化。
（1）某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习，收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。
| 社会思潮 |
对待中西文化的态度 |
主要原因 |
| 洋务思潮 |
① |
两次鸦片战争失败的刺激；维护封建统治的需要 |
| 维新思潮 |
利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 |
② |
| 新文化运动 |
③ |
④ |
通过对维新思潮人物的探究，同学们又搜集到如下史料：
史料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
——康有为《救亡决定》
史料二 （康有为建议）“勿去旧衙门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣；多召见才俊之士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（2）史料一反映了康有为的什么思想主张?
（3）从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化?为什么会出现上述变化？
阅读材料，回答问题：
材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料三 “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。
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