关于漫画《德国是教皇的奶牛》理解正确的是
A.德国的养牛业发达,是教皇牛奶的供应地 |
B.教皇在德国的领地养了很多奶牛 |
C.罗马教会过度剥削压榨德国 |
D.表达了罗马教皇对德国的一种偏爱 |
三角航程持续了数百年,虽然其间充斥着奴隶贸易的血 腥,但对世界市场形成所产生的积极影响表现为 ( )
A.连通欧、亚、非三大洲的贸易 |
B.刺激了欧洲奴隶制种植园经济的畸形发展 |
C.欧洲的剩余资本得以大量输出 |
D.促进三大洲商品流通和国际分工体系形成 |
工业革命后,英法等主要资本主义国家加紧殖民侵略,造成东方从属于西方,其含义是
( )
A.东方国家日益贫困,无力对抗西方 | B.东方国家完全沦为殖民地 |
C.东方国家被卷入资本主义世界市场 | D.东方国家未取得民族独立 |
据说,明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列,并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代,孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断,孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒”
A.民为贵,社稷次之,君为轻 |
B.天行有常,制天命而用之 |
C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 |
D.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 |
公元前六世纪末,克里斯提尼经过改革在雅典确立了奴隶主民主政治。他在任时雅典民主政治的新发展有
①设立五百人会议②公民大会权力是最高权力机关③设立十将军委员会④给低等级的公民参加政治活动发放津贴
A.①②④ | B.②③④ | C.①③ | D.②④ |
提出“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”观点的思想家是
A.孔子 | B.孟子 | C.荀子 | D.墨子 |
孔子主张“正名”,试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来,达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是
A.“仁” | B.“礼” | C.“德” | D.“孝” |
19世纪末,维新变法运动( )
①是一场救亡图存的爱国运动 ②核心是主张兴民权,实行君主立宪
③是民族资产阶级参政的开始 ④是一场思想启蒙运动
A.①②④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①②③④ |
穆罕默德·阿里改革和明治维新都是为实现近代化而进行的改革,措施大同小异,其中“小异”应是( )
A.制定宪法 | B.创办近代工厂 | C.改革传统教育 | D.加强中央集权 |
商鞅变法与王安石变法的相同点是( )
A.都改变了社会性质 | B.都触犯了大地主的利益 |
C.都以富国强兵为目的 | D.都重农抑商、奖励军功 |
明治维新是日本近代化的起点,日本由此实现了“脱亚入欧”的历史转折。“脱亚入欧”在这里是指 ( )
A.从亚洲边缘小国跻身于世界强国 | B.从东方国家演变为西方国家 |
C.从封建社会过渡到资本主义社会 | D.从亚洲脱离而加入欧洲同盟 |
“大凡国之强弱,决定于人民之贫富,人民之贫富则系于物产之多寡,而物产之多寡 又起因于是否鼓励人民之工业。”在这一指导思想下,日本明治政府决定 ( )
A.废藩置县取消特权 | B.大力发展近代工商业 |
C.推行文明开化政策 | D.承认土地私人所有制 |
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题,阅读材料,结合所学知识回答问题。
(1)根据下面的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。
言论 |
言论者 |
思想核心 |
“民为贵,社稷次之,君为轻。”“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。” |
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“天理人欲,不容并立”“ 天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭” |
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“夫人者,天地之心。天地万物,本吾一体者也,生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也。 |
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(2)董仲舒说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,知所从矣。”依据上述材料和所学知识,指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。
(3)黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,……然则,为天下之大害者,君而已矣!”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?概括指出这种思想特点形成的原因。
(4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想,在建设社会主义和谐社会的今天,我们应怎样正确的认识它?
右图是戴帝王冠的孔子像,这说明( )
A.孔子曾经做过鲁国国君 |
B.孔子与帝王平起平坐 |
C.孔子的地位无比尊崇 |
D.孔子拥有帝王的权力 |