潘岳《可持续发展与文明转型》论述:“两千多年前,中国经过春秋战国五百多年的混乱,完成了第一次文明转型,即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。”下列不能反映材料观点的是
A.小农经济是春秋战国时期推动文明转型的经济基础 |
B.生产力的发展推动社会文明转型 |
C.思想解放运动推动社会文明转型 |
D.儒家学说是推动春秋战国时期文明转型的理论基础 |
《史记》记载:“(秦)民勇于公战,怯于私斗。”《资治通鉴》记载道:“秦被甲百万。山东之士被甲蒙胄以会战,秦人捐(除去)甲徒(空)褐以趋敌,左挈人头,右挟生虏。” 这从侧面印证了商鞅变法的哪一项内容
A.连坐法 | B.奖励军功 |
C.奖励耕织 | D.重农抑商 |
在河北定州汉墓出土过用隶书书写的竹简《论语》,对该竹 简制作年代的推论相对合理的是( )
A.汉代制作,因为竹简出土于汉墓 |
B.春秋时期制作,因为竹简内容是《论语》 |
C.肯定不是汉代制作,因为书写材料是竹简 |
D.肯定不是春秋时期制作,因为字体是隶书 |
《尚书·酒俈》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是( )
A.兼爱尚贤 | B.主权在民 |
C.以民为本 | D.道法自然 |
公元前6世纪初,雅典执政官梭伦颁布了“解负令”。这一改革措施
A.解放了雅典所有奴隶 |
B.开创了雅典民主政治的“黄金时代” |
C.缓和了雅典社会矛盾 |
D.打破了部落贵族势力对政权的控制 |
下列关于阿里改革与洋务运动的相同点的叙述错误的是( )
A.重点发展民用工业 | B.首先发展军事工业 |
C.学习西方的先进技术 | D.采取官办方式 |
17世纪中后期,一位阿姆斯特丹商人写道:封锁几乎使得荷兰处于一种民穷财尽的窘境,阿姆斯特丹街道上杂草丛生,乞丐遍地,将近1500所房屋无人居住。此现象的出现是由于
A.荷西商业竞争的结果 | B.欧洲经济危机对荷兰的影响 |
C.英荷殖民冲突的影响 | D.荷兰金融业遇到了严重危机 |
历史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期:1500年以前称之为遭遇时期;1500年至19世纪末称之为冲击期;19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期,西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有( )
①经济掠夺和商品输出,破坏了亚洲的传统经济结构
②发动侵略战争,破坏了美洲国家的主权和领土完整
③民主思想的广泛传播,冲击了东方的传统思想观念
④甘蔗、葡萄等物产的引进,丰富了欧洲居民的生活
A.①②③ | B.①② | C.②③④ | D.①②③④ |
有史家在评价商鞅立木为信的史事时写到:“夫信者,人君之大宝也,国保于民,民保于信,非信无以使民,非民无以守国。”该史家关切的是( )
A.“善恶必书”的秉笔直书精神 |
B.鉴前世之兴衰,考当今之得失 |
C.为全体国民写史,写全体国民的历史 |
D.史家当具史才、史学、史识、史德 |
春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A.儒、道、墨、法 | B.墨、儒、法、道 |
C.法、儒、道、墨 | D.道、法、墨、儒 |
有史家评论战国时期的学说称,“战国时代,诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是( )
A.墨家 | B.道家 |
C.法家 | D.儒家 |
莫格在《他说的仍在实行》中指出:“和柏拉图一样,孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会,但在推行自己的政治理想上,都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想( )
A.与当时的现实政治脱节 | B.缺乏思辨性和系统性 |
C.未能成为社会主流思想 | D.治国实践中遭致失败 |
秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,即
A.文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 | B.文化内容由综合宽容转向专制 |
C.文化成为政治权力的附庸 | D.为不同思想留下适度发展的空间 |
法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说:“君主并不需要使用特殊人物,也无需依靠运气。……道德品质并无作用,甚至还会将事情弄糟,因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是( )
A.道家 | B.儒家 |
C.法家 | D.墨家 |