有轨电车初入上海之时，上海人都说电车乘不得，偶一不慎，就要触电，电车公司即在车旁标着“大众可座、稳快价廉”字样，以资号召，且妇女可出三等车资而坐头等座位。此后，上海市民逐渐接受了方便而价廉的电车。这段材料说明
| A．有轨电车最早进入上海 | B．妇女社会地位十分低下 |
| C．广告推动出行方式变化 | D．传统交通工具遭到抛弃 |
19世纪末，有人做了这样一首诗：“富人成双结对而至，坐的是罗尔斯——罗伊斯；他们谈论自己的事务，声音高大刺耳而又无休无止。”20世纪初，这首诗又被添加了几句：“穷人乘坐福特而至，这些车子的外貌跟他们相似；他们笑个不停，因为看到那么多的老爷太太云集在此。”以下对这首诗的解读正确的是
| A．诗歌的前后变化反映了资本主义基本矛盾的加剧 |
| B．生产方式的改进促进了人们社会生活的变化 |
| C．资本主义经济的快速发展实现了社会平等 |
| D．工人运动的发展提升了无产阶级的社会地位 |
下表是《上海研究资料》记载的1889年和1926年上海外白渡桥通行的交通工具的变化情况(注：1889年数字系3天平均所得，1926年数字则是2天平均所得)。该表反映了近代上海 （ ）
| 年份 |
人力车 |
马车 |
轿子 |
马 |
自行车 |
摩托车 |
汽车 |
公共汽车 |
有轨电车 |
| 1889 |
6984 |
544 |
9 |
11 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| 1926 |
14600 |
0 |
0 |
0 |
3459 |
194 |
3764 |
172 |
922 |
①我国汽车制造业发展迅速 ②交通工具的种类增加 ③交通工具日益近代化 ④传统的交通工具仍占有重要的地位
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
十九世纪七十年代，江苏沿江居民到上海，最有可能乘坐的交通工具是
| A．福州船政局的军舰 | B．轮船招商局的轮船 |
| C．洋人发明的火车 | D．中国人自行制造的飞机 |
19世纪上半期,当蒸汽机车轰鸣奔驰的时候，衣冠楚楚的绅士、淑女与衣衫褴褛的下层人民同挤一列火车，还得到处给别人让路。保守人士惊呼，铁路会带来某种“平等化的危险”。民主人士拍手称快：“我看到火车真高兴,我想封建制度是永远一去不返了。”材料主要反映了先进科技（ ）
| A．促进了资本主义的发展 | B．冲击了原有的社会关系 |
| C．改变了传统的社会性质 | D．造成了社会秩序的混乱 |
20世纪初西方电车传入中国，1906年电车在天津出现时，当时许多人认为电车会电死人而不敢上车，街上经常出现“好人不坐电车”的标语，这一现象说明
①西方工业革命成果传入中国 ②中国交通运输业逐步近代化
③20世纪初旧思想观念依然浓厚 ④中西方文化冲突已经白热化
| A．①②③ | B．①②③④ |
| C．①② | D．①③④ |
1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必需于路上左侧行走”“凡小车必友左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”“凡马车于十字路口必得走慢”等等。这说明（ ）
| A．交通规则呈现中西合璧的特征 |
| B．汽车在中国已经出现 |
| C．近代交通文明开始在上海逐步确立 |
| D．当时租界的交通规则由上海地方当局制定 |
晚清外交家黄遵宪在一首咏物诗中写道：“驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记。……况经三四译，岂能达人意！”诗中歌咏的新奇事物是
| A．邮政 | B．电话 |
| C．电报 | D．电影 |
下列有关中国近代交通、通讯事业的史实表述正确的是
| A．“紫光阁”铁路成为近代中国第一条铁路 |
| B．近代中国的筑路权始终掌握在外国人手中 |
| C．轮船招商局的成立标志着中国新式航运业的诞生 |
| D．电话是近代中国最早出现的通讯工具 |
1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必须于路上左侧行走”“凡小车必由左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”“凡马车于十字路口必得走慢”等。这说明（ ）
| A．租界当局拥有制定交通规则的权力 |
| B．上海交通领域出现了最新科技成果 |
| C．交通规则体现了中西合璧的特点 |
| D．上海交通开始与西方近代文明接轨 |
下列图片中的发明反映了人类文明交流的发展趋势是
| A．在经济全球化方面的物质条件日渐增多 |
| B．在世界范围内的经济交往与合作更加紧密 |
| C．在时间、范围、信息量、交流方式方面不断改善 |
| D．在交通和通讯手段方面呈现工业化趋势 |
阅读1934年长江流域四大航运公司轮船吨位数（百分比）对比示意图。下列对此理解正确的（ ）
| A．外国控制并垄断中国的内外贸易 | B．中国水运交通近代化开始起步 |
| C．洋务企业在列强排挤竞争中求生 | D．外国资本扩张制约中国社会发展 |
随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了
| A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德 |
| B．新式交通工具并没有改变人们的出行状况 |
| C．人们对新式交通工具的赞同与认可 |
| D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求 |
19世纪70年代，上海有人写了一首《咏火轮车》的竹枝词：“轮随铁路与周旋，飞往吴淞客亦仙。他省不知机器巧，艳传陆地可行船。”这首竹枝词不能反映的是
| A．新旧交替时期的认知 | B．上海人的自豪感 |
| C．近代交通工具的快捷 | D．交通运输业发达 |
粤公网安备 44130202000953号
