日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。 ”假设按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是
| A．政治革命—洋务运动—新文化运动 |
| B．洋务运动—新文化运动—政治革命 |
| C．新文化运动—洋务运动—政治革命 |
| D．新文化运动—政治革命—洋务运动 |
鸦片战争后，以地主阶级抵抗派为代表，迈出了学习西方第一步，萌发了新思想。这里“新”的主要含义是
| A．帮助人们冲破封建思想的樊篱 |
| B．抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界 |
| C．“向西方学习”，寻求强国御侮之道 |
| D．学习西方发展资本主义的进步探索 |
“从洋务运动、维新变法到资产阶级革命，救亡始终是历史的主题。……但是紧迫的救亡需求带来了准备的不足，并往往忽视了对封建主义的严峻斗争。中国民族资产阶级是在很不成熟的状态下被推上历史舞台的。”这种“不成熟”的核心体现是
| A．军事准备不足 | B．政治经验短缺 |
| C．思想理论肤浅 | D．经济基础薄弱 |
夏东元在《洋务运动发展论》中指出：“洋务运动以适应时代潮流的变革开始，以应该变革而不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束。”对这句话的正确理解是
| A．主观目的与客观效果相背离 |
| B．科技变革与政治变革相脱离 |
| C．中体西用与近代工业相冲突 |
| D．资本主义与封建主义相矛盾 |
日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。……”与此相比，中国的近代化进程
| A．完全相同 | B．正好相反 | C．部分相似 | D．三者同步 |
李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子叫________，材料是________：
| A．清朝封建统治 火药、枪炮 |
| B．清朝封建统治 儒家传统礼仪文化 |
| C．清朝封建统治 民主共和 |
| D．清朝封建统治 西方先进科技 |
京师同文馆是洋务运动时期创办的学校，该校于1879年列出课表，如图( )
①注重近代思想启蒙 ②重在培养翻译人才
③体现中体西用思想 ④要求学生文理兼修
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
从20世纪前二十年中国民族资本主义发展的情况来看，起最大阻碍作用的是
| A．封建主义的束缚 | B．帝国主义的压迫 |
| C．官僚资本主义的妨碍 | D．资金、技术的缺乏 |
下图一反映的历史信息与图二反映的历史信息相比，主要区别在于
| A．是否采用机器生产 |
| B．其产品是否直接投入市场 |
| C．是否雇佣工人进行生产 |
| D．资金是否充足 |
有研究者认为，近代中国出现过五次大的留学热潮、①②③处的初衷应该是（）
| A．富国强兵、实业救国、建设国家 |
| B．实业救国、建设国家、富国强兵 |
| C．建设国家、实业救国、富国强兵 |
| D．实业救国、富国强兵、建设国家 |
有研究者认为，近代中国出现过五次大的留学热潮、①②③处的初衷应该是
| 批次 |
留学时间 |
留学初衷 |
| 第一次 |
晚清的留学热潮 |
① |
| 第二次 |
民国初期的留学热潮 |
② |
| 第三次 |
国民政府时期的留学热潮 |
科技救国 |
| 第四次 |
新中国成立初期的留学热潮 |
③ |
| 第五次 |
改革开放以后的留学热潮 |
创业立业 |
A. 富国强兵、实业救国、建设国家
B．实业救国、建设国家、富国强兵
C．建设国家、实业救国、富国强兵
D．实业救国、富国强兵、建设国家
蒋廷黻在《中国近代史》中说：“中国自强运动的领袖们……他们起初只知道国防近代化的必要，但是他们在这条路上前进一步后，就发现必须再进一步。”“再进一步”的举动是( )
| A．从天朝上国的迷梦中醒来向西方学习 |
| B．受实业救国思潮影响创办民族工业 |
| C．为求富创办采用机器生产的民用工业 |
| D．学习西方资产阶级代议制度 |
据1882年9月《申报》记载：“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若鹜，期年之内效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸”。这种现象说明了
| A．政府经济政策发生重大变化 | B．国人逐渐接受新型经营方式 |
| C．社会各界支持股份公司发展 | D．洋务企业的近代化因素增多 |
近代有人在谈到某一企业时说“中国商民得减价之益，而水脚（注：水路运输费用）少入洋商之手者，奚止数千万，此实收回利权之大端。”该企业是
| A．福州船政局 | B．轮船招商局 |
| C．江南制造总局 | D．开平煤矿 |
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