阅读材料，参看地图，回答问题。
材料一从金朝开始，随着北京成为都城，地处海河与南、北运河交汇的三岔河口一带的天津，很快发展成为北京调运漕粮等生活物资的中转枢纽和通往北京的军事要地。"舟车攸会，聚落始繁。"
材料二开埠前的天津是一个封建性城市。开埠通商后，天津很快发展为我国最早建立新式工业、新式采掘业和新式交通的城市之一；成为仅次于上海的全国第二大商业和港口城市、北方最大金融中心。
材料三 1902年清政府接管天津后，建立中国最早的警察队伍，建立市政工程局，修建公共厕所、垃圾站。打击银钱投机，建立官银号、银元局，鼓励开办近工商企业。1903年，政府开始部署建设以大经路为轴心的新城区，仅20年，新城区就成为天津新的政治、文化和工业中心。
--摘编自罗澍伟《近代天津城市史》
（1）结合材料和所学知识指出图中A、B、C三区开始形成的时间和原因。用一例近代史实说明天津是"通往北京的军事要地"。
（2）分别举例说明材料二天津的"新式工业、新式采掘业和新式交通"。依据材料二，分析开埠通商对天津发展的意义。
（3）结合所学知识，指出1902年清政府接管天津的背景。依据材料三，归纳20世纪初期天津发生的主要变化。
穆罕默德·阿里改革和中国洋务运动的相同点包括（）
①都创办了军事工业
②都创办了民用工业
③都改革了政治体制
④都建立了新式海军
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是
| A．清朝封建统治西方先进科技 |
| B．清朝封建统治君主立宪制度 |
| C．清朝封建统治民主共和 |
| D．清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法 |
实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中国历史发展的主旋律。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一近代中国历史发展的路径或者方向不是一成不变的。在一定历史条件下，历史可能循着某种路径发展，历史条件改变了，发展的路径也可能改变，这就是历史发展的转折。洋务新政（洋务运动）的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后改良派、革命派成长提供了基础。
——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
（1）结合洋务运动的内容简要分析洋务运动是如何为改良派、革命派成长提供基础的？
材料二中国近代史的发展呈现出由“沉沦”到“上升”的发展过程，中国社会走出了一条“U”字形路线。在近代中国历史的前期，其基本特征是“沉沦”；近代中国历史的后期，其基本
特征是“上升”。在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期（1901年到1920年），就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期。
——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
（2）试分别概述材料二中所说的“沉沦”和“上升”的含义。
（3）结合所学知识，简要分析1901到1920年间近代中国由“沉沦”，到“上升”的原因。
材料三新中国从1949年成立到现在，已经走过了60多年。在评价改革开放前后两个30年历史及其相互关系的问题上，有这样两种观点：第一种，是在肯定改革开放30年以来历史性进步的时候，有意无意地贬低甚至否定改革开放以前30年的成就和经验。第二种，是在肯定新中国成立60多年来成就的时候，有意无意地淡化改革开放具有的革命性意义，甚至认为改革开放以前30年比改革开放以后30年好。
（4）请选择上述两种观点中的一种，结合所学知识加以评论。（要求史论结合，推理严谨，表法准确。）
图一与图二相比，相同点有( )
①都采用机器生产
②其产品都直接投入市场
③都雇佣工人进行生产
④资金都很充足
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
在某中学的“上海乡土史”课程上，老师要求学生按指定材料（见下表）确定一研究主题。以下切合材料的主题是
| 材料 |
| （1）1869年发昌机器厂建立 （2）1873年轮船招商局成立 （3）1921年中国共产党第一次全国代表大会召开 （4）1990年浦东开发开放 |
A．上海工业化一瞥
B． 改革开放在上海
C．上海，中国现代化的缩影
D．上海，红色的摇篮
“商业财政类：银行为一国财政之枢纽，其种类功用若何，试详论之。”这类考试题最早出现在
| A．清末新政时期 | B．戊戌变法时期 | C．洋务运动时期 | D．民国初年 |
美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是
| A．创建继昌隆缫丝厂 | B．奉孔子为制度变革的先师 |
| C．创办江南制造总局 | D．颁布《天朝田亩制度》 |
近代中国向西方学习，经历了学器物、学制度、学文化三个阶段。三个阶段的标志性事件完全正确的一项是（）
| A．洋务运动、戊戌变法、辛亥革命 | B．太平天国、戊戌变法、辛亥革命 |
| C．洋务运动、辛亥革命、新文化运动 | D．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 |
洋务运动推动了中国近代工业化的发展，有人说它是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这里的“花”和“柳”分别是指( )
| A．近代军事工业和近代民用工业 | B．重工业和轻工业 |
| C．外资企业和民营企业 | D．国家富强和新的经济因素及阶级力量 |
著名史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有其心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是
| A．有利于西学在中国的迅速传播 |
| B．在一定程度上抵制了西方列强的经济侵略 |
| C．引进了西方先进的科学技术 |
| D．开辟了联结人类文明的新航线 |
柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是
(10分)阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一：马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说，人性的软弱使民众难以抵抗腐的
诱惑，他们不易为共和做牺牲，反而更容易被专制权力所网罗，“为了一点小恩小惠就成为专制的帮凶”。而且，就像罗马共和晚期恺撒称帝的时候“民众懵懂无知，居然看不到正在
套到自己脖颈上的缳轭”。现在人们回顾共和在中华民国初期的失败，往往归咎于强权人物对共和制度的破坏。制度的失败总是在历史书里留下太专一的印痕，使那些没有能在历史书里现身的其他失败因素几乎被完全忽略。……1911年的共和革命是在一个人民不自由对自由非常缺乏了解的国家里发生的。中国很幸运地有了像孙中山这样的“贤明之士”，但是，仅仅这样的贤明之士，并不能解除共和的危机：“假如因腐败而衰落的城邦能够东山再起，那也是因为当时正好有德行好的人在世，而不是因为维持着良好秩序的集体德行。此人一死，(国家)便会重蹈覆辙。”
——徐贲《辛亥革命历史教训：腐败的国民乃是共和制度杀手》
材料二：梁启超认为精神是文明的最根本方面，“文明者，有形质焉，有精神焉，求形质之文明易，求精神之文明难精神既具，则形质自生，精神不存，则形质无附，然则真文明者只有精神而已”，他又结合中国传统的元气论对其作了进一步发挥。他将精神分为形质之精神和精神之精神，政治法律制度等可见可闻但不可触摸，为形质之精神，而“国民之元气，则非一朝一夕所致，非一人一家之所可成，非政府之力所能强逼，非宗门之教所能劝导，是之谓精神之精神。”元气是文明的根本，更是立民进而立国的根基，“国于天地，必有以立。国所与立者何?日民而已；民所以立者何?曰气而已。”不管中国还是日本，文明的程度都不如欧美，学习西方，根本的是要学习西方文明的精神，尤其是中国旨在学习西方技术和制度的洋务运动和戊戌变法都不成功，这就使粱启超更加相信学习西方精神的重要
。但是如何学习西方的精神呢？“求精神之精神，必以精神之精神而感召之。”
——王敏《启蒙与反思》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识分析“在历史书里留下太专一的印痕”包括哪些?对
“那些没有能在历史书里现身的其他失败因素”如何认识。(4分)
(2)根据材料二指出“形质之精神和精神之精神”是什么?并分析梁启超为什么“相信学习西方精神的重要”?(6分)
阅读下列材料，并回答问题：
材料一新航路开辟后，各地的文明开始会合，人类社会的历史逐渐汇合成为一部统一的历史。但是人类社会的发展一直表现出多样性的特点，从来都不是一个统一的社会。人类的各个社会，一方面在进行着“自我运动”，另一方面又在互相影响、互相作用。
（1）根据材料一，指出在公元前8—公元前4世纪，欧洲社会在政治领域里“自我运动”过程中诞生的文明成果。
材料二 马克思、恩格斯给了资本主义政治文明很高的评价，认为“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”他们创立的“民主共和国和普选制同农奴制比较起来是一种巨大的进步”。资本主义政治文明是人类政治文明发展史上的又一个新阶段。资本主义政治文明的进步促进了资本主义物质文明的发展。马克思、恩格斯说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
——袁立 《马克思恩格斯派生性社会发展观研究》
（2）根据材料二，以英国（议会）为例，举出资产阶级对世界政治文明的贡献。并指出“资本主义政治文明的进步”是怎样“促进了资本主义物质文明的发展”的？
材料三马克思和恩格斯指出，由于人类各社会发展的不平衡性，所以人类文明的发展事实上总是首先由少数或个别社会率先创造了新文明，而后才又通过这种新文明的广泛传播而使多数或绝大多数社会逐步地上升到了这种新文明。资本主义文明就是一个很好的例子。……19世纪以后，中国、印度等东方世界都接受资产阶级新文明对本国社会组织的改造和影响，……促进这些东方古国的缓慢进步。
——袁立 《马克思恩格斯派生性社会发展观研究》
（3）结合所学知识，分析资产阶级文明的扩张途径。并指出19世纪以后西方资本主义的新文明从政治、经济两个方面是怎样影响着中国的。
材料四 文明的统一性和多样性是世界历史的基本特征。二战加速了世界一体化进程，世界逐渐形成一个大社会，这是人类文明统一性的必要前提。凡自外于国际社会而闭关自守的国家便会落后；战争又使世界多样化的趋势和统一性趋势相伴随而发展。随着战后科学技术革命的发展，世界统一性和多样性逐渐打破了地区、国家的界限，在历史进程中把世界经济、政治、社会和文化等方面更加紧密地联系为一个整体。历史真正形成为世界历史。——据吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编（下卷）》整理
（4）多样性是二战后世界发展的又一特征。20世纪五十年代，中国建立了哪些中国特色的政治制度？
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