有人说洋务运动是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这里的“柳”是指( )。
| A．增强封建统治的力量 |
| B．引进近代科学技术 |
| C．抑制外国经济实力的扩张 |
| D．出现新的经济因素和阶级力量 |
图1与图2所反映的共同历史信息是( )
图1 上海发昌机器厂 图2 江南制造总局
①两者都推动了中国的工业化进程
②两者都促使了新阶级的诞生
③两者都实现了富国强兵
④两者都促进了自然经济的逐步瓦解
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
孙中山在1894年《上李鸿章书》中说：“窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。”其意在( )
| A．拓展洋务领域，推进洋务运动 |
| B．否定洋务运动，主张全盘西化 |
| C．用西方生产技术来维护封建统治 |
| D．希望李鸿章支持资产阶级革命派 |
下图一反映的历史信息与图二反映的历史信息相比，主要区别在于( )。
| A．是否采用机器生产 |
| B．其产品是否直接投入市场 |
| C．是否雇佣工人进行生产 |
| D．资金是否充足 |
洋务运动中轮船招商局的创办，“使洋商垄断收入锐减，中国减少外流之白银当在数千万两之巨，中国之航权，唯贵局是赖”。材料反映了洋务运动( )。
| A．扭转了中外贸易的入超局面 | B．垄断了中国航运权 |
| C．达到了分洋利的目的 | D．实现了自强与求富 |
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的，是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的历史人物是 ( )。
| A．林则徐 | B．曾国藩 |
| C．洪仁玕 | D．康有为 |
漫画反映历史，下图是反映中国近代重大历史事件的一幅漫画，从中可以提取的正确信息是( )。
| A．封建小农经济完全解体 | B．洋务运动引进西方科技 |
| C．封建制度开始走向衰落 | D．资本主义萌芽开始产生 |
张之洞说：“臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。”这表明他主张( )。
| A．仿效西方政治制度 | B．兴办近代军事工业 |
| C．创办近代民用工业 | D．学习西方自然科学 |
“甲午战争前同时出现了三种工业化的推动和参与势力，并形成了三种资本形态。”材料中的“三种势力”不包括( )
| A．外国资本主义 | B．洋务经济 |
| C．民族资本主义 | D．自然经济 |
有学者列表2对张之洞创办的汉阳铁厂进行成本分析。通过表格分析可知
| 面临的问题 |
解决办法 |
成本 |
| 缺少铁矿砂 |
从120公里外的湖北大冶运输 |
60两白银（每吨） |
| 缺少焦煤 |
从河北开平运输或从国外进口 |
16两白银（每吨） |
| 厂址位于大别山麓的低洼潮湿地带 |
填土、垫高地基建厂 |
30万两白银 |
A．近代工业刺激民族资本主义产生
B．近代工业抵制了外国资本主义扩张
C．近代工业创办克服了诸多困难
D．洋务派官僚草率决策影响企业效益
“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这一思想最有可能出现于
| A．魏源的《海国图志》 | B．冯桂芬的《校邠庐抗议》 |
| C．康有为的《新学伪经考》 | D．陈独秀的《敬告青年》 |
1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德这段话实质上揭示了近代中国
| A．传统教育与安邦治国脱节 | B．倡导学习西方科技文化 |
| C．官员的执政能力普遍薄弱 | D．洋务运动缺乏人才资源 |
史载，上海轮船招商局每年结账后，均在《申报》和《北华捷报》等媒体上公布信息；开平煤矿章程规定：“进出煤铁银钱数目，每日有流水簿，每月有小结，每年有总结，（股东）可以随时查核。”这段材料的主要信息是
| A．企业通过媒体发布信息已被公众所认可 |
| B．近代民营企业引进了西方的一些管理模式 |
| C．洋务派的民用企业具有近代企业制度的一些雏形 |
| D．洋务派的民用企业所需资金全部来自民间资本 |
19世纪60年代，清政府打算通过移植西方的机械制造来保护中国文明。在这一点上中国的领导者这时已准备超越纯军事范畴，广泛地将铁路、轮船航线、机械工厂和应用科学包括在内。用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保护中国的儒家道德至尊地位。”斯塔夫里阿诺斯指出，这一“自治”运动注定要失败，因为它所基本设想是荒谬的。斯塔夫里阿诺斯认为其荒谬是因（）
| A．儒家的至尊地位是不可动摇的 |
| B．西方文明与儒家文明处于根本对立，双方无法兼容 |
| C．工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化 |
| D．中国的西方化不彻底，无法真正推动中国进步 |
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