“宰相”两字的古文注解揭示了中国古代从“王国”转换成“帝国”后所形成的相权的本质。“宰”有控制、掌握之意，原为“罪人在屋下执事者”，后引申为宰制的意思。“目接物曰相”，故相又有“交接扶助”之意。由此可见，中国古代相权的本质是
| A．统帅百官以及协调政务 | B．是皇权的分权制约力量 |
| C．由皇权决定并为其服务 | D．拥有较为独立的施政权 |
马克思在《世界文明史》中说：“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事，人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是（ ）
| A．虚君实相，实行君主立宪制 |
| B．宰相成为国家的实际决策者 |
| C．皇权和相权的矛盾尤为突出 |
| D．君主专制与中央集权缺一不可 |
秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用日常工作程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于（ ）
| A．分封制的长期存在 | B．官僚政治的弊端 |
| C．中央集权的削弱 | D．行政效率的低下 |
散在郡县的侯国尽可能地利用自己有限的职权，招徕流亡，增殖户口，奖励开荒，以图增加地税收入。许多侯国的户口迅速增长，远远超过了侯国以外郡县直接控制地区的增长。这说明（ ）
| A．封国制度整体上要优于郡县制度 |
| B．强大的经济实力是王国问题形成的根源 |
| C．汉景帝时期七国之乱的发生是必然的 |
| D．地方自主权的扩大有利于经济的发展 |
宋仁宗庆历四年八月诏：“自今除台官（即御史），毋得用见任辅臣所荐之人”。钦宗靖康元年，“又诏宰执不得荐举台谏官”。这样做是为了（ ）
| A．防止结党，限制宰相 |
| B．实现选贤任能 |
| C．推动理学传播 |
| D．削弱地方势力，加强集权 |
《旧唐书·王起传》说：“贡举猥滥，势门子弟，交相酬酢；寒门俊造，十弃六七。及元稹、李绅在翰林，深怒其事，故有覆试之科。及起考贡士，奏当司所选进士，据所考杂文，先送中书，令宰臣阅视可否”。材料说明此时的科举
| A．确立了中书省掌控考试地位 |
| B．减少了世家望族的请托风气 |
| C．消除了官员结党营私的现象 |
| D．残存了豪门把控仕途的特点 |
隋朝宰相杨尚希上表建议合郡为州，曰：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县立置。或户不满千，二郡分领。……今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才。”由此可知他建议合郡为州的目的主要是
| A．削弱地方，集权中央 | B．加强地方，抵御外侮 |
| C．精简机构，节约开支 | D．强化皇权，削弱相权 |
《元史·释老传》记载：“元起朔方，固已崇尚释教。乃得西域，世祖以其地广而险远，民犷则好斗，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”对材料认识正确的是（ ）
| A．元代实行高度中央集权的政治制度 |
| B．元代对蒙古地区实行了有效的行政管理 |
| C．元代对西藏地区采取特殊统治政策 |
| D．元代对周边少数民族实行“汉化”政策 |
汉武帝时，政府明文规定：地处京畿的河东、河内、河南三郡的文武长官不得由王室成员担任。其意图是（ ）
| A．防止官员结党营私 | B．加强国都的军事防御 |
| C．废除贵族血缘政治 | D．防止宗室势力威胁皇权 |
“□□省，宰相之府，所以临百司、统万机、定谋画、出政令，佐天子以安天下者也„„□□，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事权不可不专。□□处的文字应该是（ ）
| A．中书 | B．尚书 | C．门下 | D．内阁 |
中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是（ ）
| A．上品无寒门，下品无士族 |
| B．唐制，取士之多，多因隋旧 |
| C．立嫡以长不以贤 |
| D．举秀才，不知书；举孝廉，父别居 |
《旧唐书》载，（杨绾）上疏条奏贡举之弊曰：“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也。望请依古制，县令察举孝廉，审知其乡间有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。……自县至省，不得令举人辄自陈牒。”材料反映杨绾( )
| A．主张恢复察举的古制 |
| B．注重科举的品德考察 |
| C．要求完善科举的流程 |
| D．反对科举取士的制度 |
隋代以前地方长官可以自选僚属组成行政机构，但隋代以后“大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功”。由此可见，隋代（ ）
| A．实行了科举制度 | B．加强了中央集权 |
| C．加强了君主专制 | D．三省六部制约皇权 |
下列图片是中国古代某一时期的历史文化现象。据此可知，这一时期历史发展的主要阶段特征是（ ）
秦朝疆域图
| A．社会大转型 | B．封建大一统 |
| C．文化大发展 | D．民族大融合 |
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