马克思在《世界文明史》中说：唐宋时期的国家体制可称之为中央集

更新 2022-09-03
科目历史
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马克思在《世界文明史》中说：“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事，人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是（）

A．虚君实相，实行君主立宪制

B．宰相成为国家的实际决策者

C．皇权和相权的矛盾尤为突出

D．君主专制与中央集权缺一不可

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2004年7月4日美国国庆日，布什总统向中国网民发表谈话。他说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。” 美国实现“驯服”的手段是

A．自由、民主的精神	B．权力制衡
C．实行民主选举总统	D．道德的制约

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美国1787年宪法的主要起草人汉密尔顿曾引用孟德斯鸠的话“假如人类没有创造出一种政体，它既具有共和政体的内在优点，又具有君主政体的对外力量，那么很可能，人类早已被迫永远生活在一人统治的政体之下了。”汉密尔顿意在说明l787年宪法应具有（）
①中央集权原则 ②分权制衡原则 ③民主原则 ④专制主义原则

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

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斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是（）

A．罗马法完全摒弃了习惯法	B．罗马法追求至善至美的境界
C．罗马法体现与时俱进、为现实服务	D．罗马法主张消灭阶级压迫

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柏拉图曾说：“奴隶不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们拥有了平等的地位也不会如此；因为如果对不平等的东西给以平等，其结果正是不平等。”对材料理解不正确的是（）

A．古代希腊不平等的现象比较普遍

B．雅典民主共和国的实质是奴隶主阶级专政

C．古代雅典没有真正实现“法律面前人人平等”

D．每一个人都可以追求平等的政治地位

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法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（）
①所有雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③演说支配下的民众作出的判断未必正确
④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起

A．①②③④

B．①②③

C．②④

D．②③④

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