高中历史货币学派和供给学派综合题

思想的发展对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。
（1）2010年世博会“城市，让生活更美好”的口号，受到了古代希腊先哲亚里士多德的启迪：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。”古希腊先哲的思想中蕴含对人和社会的关注，请完成下列表格：

材料一 人类的始祖亚当和夏娃违背上帝命令，吃了禁果，造成整个人类的原始罪过，世人“犯罪”以后，就失掉了上帝的爱，谁要想重新获得爱，除了必须绝对信仰上帝耶稣基督外，还必须悔罪做“善功”以补赎罪过……
——圣经注释摘要
材料二 我是一个人，当爱情鼓励我的时候，我依照它从我内心发出的命令写下来。
——一位意大利诗人
材料三 我们每个人都以自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
请回答：
（2）对于爱情，材料一和二的看法有何不同？本质区别是什么？
（3）概括材料三的主要思想内容。材料三与材料二，两者有何联系？二者的共同作用是什么？

(16分)人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：
材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。
——《中华文化史》
材料二 与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。
材料三  “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”
——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
请回答：
(1)根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现(各举一例)(4分)。
(2)根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？(4分)
(3)根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。(举两例加以说明)(4分)
(4)材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么？(4分)

阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 为生不能为人，为人者天也。人之为人，本于天也。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。……天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。                                                    ——董仲舒《春秋繁露·为人者天》
（1）概括材料一所反映的中心思想。这种思想对当时的社会或对当今的时代发展有什么影响？（要求：任选一个方面回答，皆同等给分。）
材料二

（2）结合所学知识，概括材料二中“①②③④”四句话所反映的核心内容及对应的思想解放运动。

阅读下列材料，回答问题：
材料一   人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。                                              
——普罗塔哥拉
材料二   人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三   马丁•路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四    人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的的耻辱。
——《路德选集》
请回答：
（1）普罗塔哥拉等人在哲学发展上的主要贡献是什么？
（2）材料二的思想产生的根本原因是什么？
（3）马丁•路德提出什么学说？他创立了什么教派？
（4）请概括材料四的观点。
（5）以上材料所体现的共同思想是什么？

某中学历史兴趣小组举办了一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。他们认识到思想文化既有共性也有差异性，较为全面地了解了差异形成的基础以及这种差异在各方面的表现，深刻感受到文化艺术的魅力和文化交流的重要性。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题。
材料一 东西方的古代哲学

（1）观察上面两幅画，它们所描述的景象反映了一种什么共同社会氛围？结合所学知识，分析东西方思想家关注问题角度会有何不同。
材料二 东西方的启蒙思想
……16、17世纪的中国，资本主义萌芽还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甑们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度；孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。————张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？依据材料二并结合所学知识，分析说明中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。
材料三 近代东西方的交流
从鸦片战争开始，中国近代的思想领域先后出现过许多进步的社会思潮，有地主阶级的新思潮、洋务思想，有资产阶级的维新思想、革命思想、新文化运动，也有无产阶级的马克思主义，在“向西方学习”的道路上不断发展、层层递进，最终找到了一条救国救民的真理指导中国人民走上了独立、富强、民主、文明的道路。新文化运动的领导者陈独秀这样认为“主张尊孔，势必立君；主张立宪，势必复辟……孔教与共和。乃绝对不相容之物，存其一必废其一”。
(3)你认为新文化运动比资产阶级维新思想与民主革命思想在反封建方面有哪些进步?

阅读材料，回答问题：
材料一：“人是万物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。”
材料二：马克思在评论西欧宗教改革时说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”
材料三：人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是公共意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。……人民应当推翻暴君，重新订立符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。
——卢梭
材料四：1762年《社会契约论》发表：1776年美国《独立宣言》颁布：1789年法国《人权宣言》颁布：1792年法国大革命达到高潮，巴黎一度血流成河；150年后，辛亥革命成功，中华民国成立；240多年后，我们仍要回望这根人类文明征途中的标杆。
（1）指出材料一的作者，谈谈你对他这一主张意义的认识。结合社会背景说说与同时代的孔子相比，两者在关注问题的角度上有什么不同？
（2）结合材料二和所学知识，说说西欧的宗教改革在弘扬人文主义精神方面与文艺复兴相比，有哪些发展与进步。
（3）依据材料三概括卢梭的政治主张，结合材料四，评价其政治主张的实践效果。

阅读下列材料，回答问题。(10分)
材料一 人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉
材料二 这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。——卢梭
请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么运动(或什么学派)的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？(2分)
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？这场运动由谁引发？该运动的历史影响是什么？(4分)
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点？(2分)
（4）假如上述材料作为研究性学习，你认为该组材料最恰当的主题是什么？(2分)

人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，完成问题：
材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在，……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚为欺诈。
（1）据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点。
材料二 下图为北京奥运会开幕式表演中的2008名乐手击缶而歌“有朋自远方来不亦说乎”和孔子的“三千弟子”吟诵《论语》中的“四海之内，皆兄弟也”的情景，北京奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的“和谐社会”新理念、北京奥运会“同一个世界、同一个梦想”的主题口号，与希望通过体育来实现世界和平、人类团结友爱的奥林匹克精神相一致。

（2）据材料二和所学知识思考，北京奥运会开幕式强调“和谐社会”，对展示中国形象有何重大意义？上图北京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？
材料三 早在公元前5世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。
（3）据材料三，联系希腊先哲的贡献，说明希腊先哲的思想是西方人文精神的发端。
（4）结合材料一、二、三 ，简要谈谈你对人文精神的认识。

某高中组织进行了关于“人文主义”的研究性学习。
第一组探究主题是“西方人文精神的起源”

	主要思想	产生原因
普罗塔格拉
苏格拉底

（1）请你完成上面的研究表格
第二组研究文艺复兴时期的人文主义，针对人文主义与基督宗教的关系，他们搜集整理了如下史料：

1、13、14世纪的修道院保留和研究古代文献 2、不少教会热衷于高等教育和艺术事业 3、众多修士从事科学、哲学活动 4、基督教精神内部强调人有精神上的积极追求的能力 5、学校教会教授“七艺”

（2）根据以上史料，你认为人文主义与基督宗教的关系是什么？
第二组同学研究过程中了解到2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹太福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意而出卖耶稣的（注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）。犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种方法鉴定后，被认为货真价实。
——高福进《欧美文化史纲》

（3）根据这份《犹大福音》的手稿能为犹大平反翻案吗？简要说明理由。

西方人文主义精神是人类宝贵的精神财富，它的产生和发展经历了一个曲折的历史过程。     
请回答下列问题：  
（1）人文主义精神起源于古希腊，体现这一观点的有哪些先哲？                          
（2）文艺复兴时期人文主义精神体现在哪些代表作品中，请在文学、戏剧方面各举一例
（3）启蒙运动是人文主义精神的发展，请分别简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭和康德等启蒙思想家的观点。

人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。在这一历程中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。结合所学，回答相关问题。
（1）孔子是儒家学派的开山鼻祖，下面是位于山东曲阜的孔子讲学处——杏坛。假设你是孔子的学生，请简述孔子当年讲学的主要内容。(5分)

（2）儒家学说创立后经历了长期的发展演变过程。填写下列表格。

时代	人物	主要思想主张
战国	孟子	①
荀子	②
南宋	③	“宇宙之间一理而已” “张之为三纲，纪之为五常”
明末 清初	黄宗羲 顾炎武 王夫之	④

（3）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。            
——《汉书·董仲舒传》
根据材料归纳董仲舒提出的思想主张。概况指出汉武帝接受董仲舒思想的主要原因及影响。
（4）与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式面对世界，面对人。
古代希腊哲学家是如何关注人自身发展的，结合所学知识，举两例加以说明。

阅读下列材料：
材料一  “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。                    ——普罗泰格拉
材料二  “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁路德在《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。                                     ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？分析其产生的社会根源。
（2）材料二反映了马丁路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

古代东西方都注重人文主义，但二者差别极大。阅读下列材料，回答问题：
材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在，……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚为欺诈。
材料二 公元前5世纪希腊哲学家、智者派的主要代表人物普罗泰戈拉提出一个著名的命题：“人是万物的尺度”，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。他根据这种观点,对传统宗教神学提出了怀疑：“至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什么东西”。
材料三 冯天瑜等著的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料四  14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐地兴盛、发展，并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答1~4题：
简要概括材料一中中国古代人文主义的主要观点。
根据材料二普罗泰戈拉的观点，概括这一时期人文主义的含义。
列举材料三中汉代和两宋时期“帝国文化”形成过程中儒学家们的独特贡献。(4分)
材料四中欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运迥异，试从政治、经济方面分析不同的原因。

希腊智者学派和苏格拉底的主张有哪些共同之处，又有哪些不同之处？

阅读下列材料：
材料一：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”
——普罗塔哥拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！          ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。                                          
——卢梭
请回答：
（1）普罗塔哥拉的观点有何积极意义？
（2）材料二的核心思想是什么？与材料一有何关系？
（3）材料三是怎样发展人文主义思想的？