在近代的西学东渐的历程中，中国在学习西方时经历的演变是
| A．科学技术、政治制度、思想文化 | B．思想文化、政治制度、科学技术 |
| C．政治制度、科学技术、思想文化 | D．科学技术、思想文化、政治制度 |
19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了
A．中国社会普遍接受 了西方文化中的平等观念 |
| B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势 |
| C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流 |
| D．中西之间已经实现了相互的尊重与和平共处 |
某大臣力排众议，主张积极改革，强调：“文明输入国不必自傲，文明输出国也不必自卑，某一个文化为别国所吸收，这种输入品即为吸收者所拥有。譬如人吃猪肉，消化后变成人的血肉，谁能怀疑吃猪肉的人，他的血肉是猪的血肉而不是人的？”这位大臣最可能出现在（ ）
| A．唐代 | B．宋代 | C．明代 | D．清代 |
鸦片战争后，中国产生了一股新思潮。“新”是因为它的内容包括（）
| A．反对封建专制 | B．提倡工商皆本 |
| C．学习西方先进技术 | D．民主革命，走向共和 |
近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案是
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇》 |
| C．《中华民国临时约法》 | D．《双十协定》 |
陈旭麓先生说：“就社会观念的新陈代谢来说，它（1860年）比1840年具有更加明显的标界意义”。这里的“新陈代谢”是指：
| A．中国民族资本主义产生了 | B．清朝统治阶级内觉醒出现“变局论” |
| C．中国开启了现代化的大门 | D．形成近代中国第一次思想解放的潮流 |
1901年1月29日，清廷以光绪皇帝名义发布变法谕旨称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法，……深念近数十年积弊相仍，因循粉饰，以致酿成大衅。现在议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐致富强。”这表明
| A．清政府决心从根本上改革现行的政治制度 |
| B．清政府认识到了“变法”的重要性 |
| C．清政府学习西方仍然停留在器物的层面 |
| D．清政府决定放弃纲常伦理 |
近代中国有这样一部书，旨在“知彼虚实”“徐图制夷”以“冀雪中国之耻，重边海之防”。该书最有可能的是
| A．《海国图志》 | B．《康輶纪行》 | C．《瀛环志略》 | D．《资政新篇》 |
阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 | C．《天演论》 | D．《变法通议》 |
“米利坚合众国（美国）以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也！泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉！”这段话应出自
| A．《四洲志》 | B．《海国图志》 | C．《瀛环志略》 | D．《康輶纪行》 |
“欲制西人以自强，莫如振兴商务。” “初学商战于外人，继则与外人商战。”提出这些主张最有可能的是
A 洋务派 B早期维新派 C康梁维新派 D民主革命派
魏源“师夷长技以制夷”的思想意义包括 ( )
①冲破了“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战 ③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“睁眼看世界”发展成为社会思潮
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
以下言论中，不能体现洋务派迈出了中国近代化历程第一步的是
| A．“识时务者莫不以采西学制洋器为自强之道” |
| B．“欲自强，必须裕饷，欲浚饷源莫如振兴商务” |
| C．“以忠信为甲胄，礼义为干橹，……足以制敌之命” |
| D．“中国欲自强，则莫如学习外国利器” |
粤公网安备 44130202000953号