．在汉代，御史大夫下属的御史中丞常驻内宫，专门负责监督王室和宫廷；唐朝时专责监督皇帝的谏官由宰相任命；宋朝谏官改由皇帝任命，专门监督宰相；明代将御史台改为纠（都）察院，专门监察政府。中国古代监察制度的变化趋势反映出
| A．君主的权力不受制约 |
| B．唐代以谏官削弱宰相的权力 |
| C．宋代谏官向宰相和皇帝负责 |
| D．专制皇权趋向强化 |
秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个核心的理念，那就是（）
| A．强化君主专制是政治变革的主要内容 |
| B．制度的完善在于不断的改革 |
| C．提高政府的办事效率是改革的根本 |
| D．弥合君权与相权的矛盾是国家稳定的基础 |
自秦汉至明清，中国古代行政区划经历了由郡县两级制到州郡县三级制再到省道府县四级制的演变，这体现了
| A． | 中枢权力体系日趋完备 | B． | 中央对地方控制的加强 |
| C． | 各地经济联系日益密切 | D． | 经济发展区域化程度提高 |
我国古代中央机构不断变革，曾先后出现了秦朝三公九卿、唐朝三省六部、明朝内阁、清朝军机处等。这些机构变革反映的趋势是（）
| A．专制皇权的强化 | B．中央集权的加强 |
| C．监察权力的扩大 | D．对农民控制的加强 |
中华文明源远流长，在漫长的历史长河中，我们的祖先曾创造了无数的辉煌，对人类的进步做出了伟大的贡献。中华文明所具有的重要特点是
| A．统一和连续 | B．分裂和间断 | C．衰弱与复兴 | D．汲取与融合 |
成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征，历来受到统治阶级重视，在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别，文官从一品至九品为：鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为：麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是（）
| A．御寒功能 | B．标识功能 | C．装饰功能 | D．遮羞功能 |
我国封建社会长期实行专制主义中央集权制度的根本原因是( )
| A．统治阶级的要求 | B．法家思想的启示 |
| C．封建经济的分散性 | D．规定皇权的至高无上 |
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是（）
| A．中央集权和地方分权相结合 |
| B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 |
| D．“家天下”与“公天下”共存 |
假如你是一位北京大学历史系教授，在招收研究生的试卷中，有这样一道题：谈谈你对明朝废除丞相制度这一政策的理解。某考生答题要点概括如下，你认为其中不符合历史实际情况的是( )
| A．丞相制度妨碍了皇权的高度集中， |
| B．丞相制度必然导致社会的动乱 |
| C．这—做法使军政大权进—步集中到皇帝手中 |
| D．废除丞相制度，使君主专制达到了新的高度 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是（）
A．政权和族权互为表里
B．专制王权披上神权外衣
中央对地方直接控制
D．思想统一促进政治统一
从“政自天子出”到“政自诸侯出”，再到“天下之事无小大皆决于上”。这一系列的变化反映了
| A．从分封制到集权独断的变化 | B．封国制从产生到消亡的过程 |
| C．中央集权制诞生是历史的必然 | D．战国时期中国政治的剧烈变化 |
中国的封建社会在一定程度上是允许社会流动的，具有较强的调节社会矛盾、特别是土地权和货币权的矛盾的社会机制。地主、商人和高利贷者是中国封建社会中的三个主要剥削集团，官僚则是他们政治上的代理人。在中国形成了地主、商人、高利贷者和官僚的“四位一体”，维护封建制度成为它们共同的根本利益。材料主旨是（）
| A．允许社会流动具有积极作用 |
| B．中国封建社会矛盾尖锐 |
| C．统治阶层根本利益具有一致性 |
| D．中国封建制度具有特殊的稳定性 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是
| A．政权和族权互为表里 | B．专制王权披上神权外衣 |
| C．君主专制和中央集权 | D．思想统一促进政治统一 |
从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失，这种现象实质上是（）
| A．君主专制被颠覆 |
| B．君主权力受到制约 |
| C．君权至上的后果 |
| D．中央集权体制遭到破坏 |
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