2006年是中国社会主义制度确立50周年，2007年是十月革命胜利90周年。苏联和中国的迅速崛起是20世纪引人注目的大事，作为一次前无古人的伟大实践，它们的经验和教训，都是人类发展的宝贵财富。在经济方面，苏联的新经济政策与新中国对资本主义工商业改造相比较，类似的是（ ）
| A．实行贸易垄断 | B．实行国家资本主义 |
| C．取消贸易自由 | D．计划经济与市场经济相结合 |
近代史上的日本是亚洲唯一摆脱民族危机，挤入大国行列的国家，直到今天，依然是世界第二大经济强国。在19世纪中后期和20世纪中期，日本经济的两次快速发展的其相同因素是
①都进行了社会改革 ②都注重引进先进科学技术
③都重视发展教育 ④都利用国民经济非军事化的有利条件
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①③④ | D．②③④ |
思想文化在大国崛起中发挥着极其重要的作用，英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。这主要是因为在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神。下列属于莎士比亚作品中表达的人文主义思想主张的是 （ ）
①实行资产阶级开明君主的专制制度 ②赞美现实生活，肯定人的力量和价值 ③揭露封建制度的冷酷无情
| A．① | B．①② | C．②③ | D．①②③ |
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
| A．民主思想 | B．无神论思想 |
| C．科学思想 | D．人文主义思想 |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的相同之处是 （ ）
①重视道德的力量②肯定人的重要性③强调知识的作用④推崇君主权威
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
| A．神是存在的事物存在的尺度 | B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 | D．神在人的感知范围之外 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是
| A．是否人人都遵守习俗和法律 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |
下图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述正确的是
| A．都展示了高超的艺术水准 | B．都体现了人文主义精神 |
| C．都是在商品经济发展的基础上产生 | D．都反映了当时阶级关系的实质 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想 （ ）
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最担心智者学派的活动会
| A．阻碍社会经济的发展 | B．引发外族的入侵和奴役 |
| C．导致雅典人口的流失 | D．危及社会的秩序和道德 |
下图为北京2008年奥运会会徽，它体现了人文奥运的理念。人文精神起源于
| A．公元前5世纪的古希腊 | B．公元前5世纪古代中国的荆楚地区 |
| C．公元14——16世纪的意大利 | D．公元14——16世纪的中国明朝 |
右图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述正确的是（ ）
| A．都展示了高超的艺术水准 |
| B．都体现了人文主义精神 |
| C．都是在商品经济发展的基础上产生 |
| D．都反映了当时阶级关系的实质 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（ ）
| A．是否人人都遵守习俗和法律 |
| B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 |
| D．是否由“哲学王”来做统治者 |
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