世界近现代史，某一成就“虽然是平民出身，但骨子里却继承着经典体系的优雅气质，它的光芒稍经发掘后便立即照亮了整个时代”。该成就是（）
| A．创立实验科学 |
| B．促进人类进入万家灯火时代 |
| C．弥补了经典力学对时空认识的不足 |
| D．推动新经济的诞生 |
“新的假定必须解释旧的假定所成功地解释的一切事物；必须至少避免旧的假定的一些错误；在可能之处，它应当解释旧的假定不能解释或预言的事物。”下列选项最能说明此观点的是
| A．地心说与日心说 | B．神创论与进化论 |
| C．经典力学与相对论 | D．量子论与相对论 |
贝尔纳认为：“在每个(科学进展的)事例里，总是当时的社会流动性能让手艺人和学者碰到一起，有时还使二者合而为一。”以下事例与此说法相符的是( )
| A．达尔文写成了《物种起源》一书 |
| B．根据电磁感应原理成功研制出发电机 |
| C．富尔顿以蒸汽机为动力发明汽船 |
| D．根据牛顿万有引力定律，人们发现了海王星 |
关于牛顿万有引力定律与爱因斯坦相对论，可以借用模型说明。假如两个质量很大的钢球它们相互接近，其原因：牛顿认为是引力作用；爱因斯坦认为两个钢球没有时，周围的时空犹如一张拉平的网，两个钢球出现后把这张时空网压弯了，于是两个钢球就沿着弯曲的网滚到一起来了。相对论对科学理论的发展是（）
| A．物体的运动必须借助外力 |
| B．时间和空间与物体的运动密切相关 |
| C．实验是科学的主要途径 |
| D．否定了“自然界无跳跃”的原则 |
古语云：“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然想象做出科学解释的是（）
| A．伽利略的自由落体定律 | B．牛顿的经典力学体系 |
| C．普朗克的量子论 | D．爱因斯坦的相对论 |
菲利普•费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是（）
| A．伽利略 | B．达尔文 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是
| A．亚里士多德力学—哥白尼日心说—牛顿经典力学 |
| B．亚里士多德力学—牛顿经典力学—相对论 |
| C．牛顿经典力学—相对论—量子论 |
| D．基督教神创论—拉马克早期进化说—达尔文进化论 |
沃尔夫在1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是
| A．牛顿的《自然哲学中的数学原理》 |
| B．达尔文的《物种起源》 |
| C．赫胥黎的《人类在自然界中的位置》 |
| D．爱因斯坦的《论物体的电动力学》 |
有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点
| A．描绘了艺术与科学的必然关系 |
| B．揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征 |
| C．否定了神学对艺术创作的影响 |
| D．诠释了近代自然科学诞生的历史条件 |
《科学的旅程》一书认为：在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的“证明”，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。下列史实不符合该论述的是（）
| A．从亚里斯多德学说到自由落体定律 |
| B．从经典力学到相对论 |
| C．从万有引力定律到电磁感应理论 |
| D．从量子理论到光电效应的成功解释 |
有学者指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指（）
| A．瓦特的改良蒸汽机 |
| B．达尔文的生物进化论 |
| C．牛顿的经典力学体系 |
| D．爱因斯坦的相对论 |
17世纪的牛顿力学奠定了经典物理学的基础； 20 世纪初相对论的提出引发了物理学领域的一场深刻的革命。对二者的表述，不正确的是
| A．牛顿开创了从实验中认识自然的方法 |
| B．相对论继承并发展了牛顿力学 |
| C．牛顿力学与人们的日常经验基本一致 |
| D．相对论极大改变了人们的思维模式 |
布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是（）
| A．亚里士多德力学—哥白尼日心说—牛顿经典力学 |
| B．亚里士多德力学—牛顿经典力学—相对论 |
| C．牛顿经典力学—相对论—量子论 |
| D．基督教神创论—拉马克早期进化说—达尔文进化论 |
美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识（）
A改变了人们认识世界的角度和方式
B.促成用人的思考和判断打破封建专制束缚
C.促使人们放弃对上帝的信仰
D.强有力的挑战了封建神学创世说
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