南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事:“近用沈存中法,以胶泥铜版移换摹印,今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指
A.造纸术 | B.雕版印刷术 |
C.活字印刷术 | D.指南针测向技术 |
有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
A.求善而不存真 | B.有很强的封闭性 |
C.缺乏理性精神 | D.落后于西方国家 |
20世纪初,历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说:“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料……此二重证据法,唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是:
A.神话传说与出土文物 |
B.古代书籍与竹木简牍 |
C.文献记录与甲骨文字 |
D.前人笔记与碑刻史料 |
有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技( )
A.求善而不存真 |
B.缺乏理性精神 |
C.具有很强的封闭性 |
D.落后于西方国家 |
中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的,注重的是科学技术的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其当然,而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技( )
A.强调实用价值 | B.没有理性思维 |
C.长期领先世界 | D.都有官方印记 |
南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性、系统性综合。12、13世纪,“金元四大家”对医学进行体系化建设,将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此,合理的解释是( )
A.儒学哲理化推动科学体系构建 |
B.民族政权并立有利于文化交流 |
C.印刷术发展促进科学技术进步 |
D.宋元时期中国科技处于巅峰期 |
有学者发现:历代制作指南车的仅有20人,秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传,王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂,明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。依据材料推断,传统手工业技术没有实现近代化转型的重要原因最有可能是
A.周期性动乱造成技术失传 | B.传统行业技术被严格保密 |
C.与周边缺乏经济文化交流 | D.重农抑商使手工技术停滞 |
中国国代科学技术重视解决实际问题,具有实用性的特点。下列有助于解决农业生产生活问题的著作是
①《黄帝内经》 ②《九章算术》 ③《齐民要术》 ④《伤寒杂病论》
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.③④ |
月球背面的环形山,是用已故世界著名科学家和思想家的名字命名的,其中一座命名为“石申”。石申的科学成就是
A.用赤道坐标记录了恒星的位置 |
B.记录了世界最早的日食月食现象 |
C.制造了天文观测仪器——浑仪 |
D.推算出一个回归年为365.2425 天 |
《天工开物》一书,书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾,后来乾隆时编《四库全书》,不予收录,民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国( )
A.生产方式没有质的变化 |
B.读书入仕的观念根深蒂固 |
C.科技水平远远高于欧洲 |
D.文化专制阻碍了社会进步 |
中国古代科技取得了杰出成就,下列关于中国古代科技说法正确的是
A.对外来科技排斥和不兼容,形成了独立的科技体系 |
B.比较注重解决社会生活中的实际问题 |
C.富含理性探索精神 |
D.不断发展与君主专制制度的强化有紧密关系 |
有学者认为:中国古代科技固然成绩突出, 但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技( )
A.求善而不存真 | B.有很强的封闭性 |
C.缺乏理性精神 | D.落后于西方国家 |
假如你是生活在春秋时期,你可以享受到的文明成果是( )
①印刷发行你的个人自传
②可以借助《石氏星表》相关资料确定100多颗恒星位置
③利用刘徽的割圆术计算圆形池塘边的长度
④借助《黄帝内经》医治病人
A.② | B.②③ | C.①②④ | D.全部无法享受 |
中国古代农业科技,多出于“老农”之类生产者之手,医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方,火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技
A.注重对经验的总结 | B.缺乏创新和逻辑 |
C.体现人与自然的和谐 | D.与农业息息相关 |