古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的主张是（ ）
| A．为政以德 | B．以法为教 |
| C．兼相爱 | D．有生于无 |
《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是
| A．中央集权 | B．中正有序 |
| C．敬天法祖 | D．君权神授 |
“只有从真正的老百姓的生活状态中，才能对一个时代做出更客观准确的判断。”这主要说明家谱能（ ）
| A．真正反映百姓的生活 |
| B．为历史研究提供真实可信的第一手资料 |
| C．更好地研究普通人的历史 |
| D．体现历史演变的细致性和全面性 |
《史记·齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。东就国……”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．郡县制 | D．郡国并行制 |
《荀子•儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见西周分封的主要对象是（ ）
| A．异姓亲族 | B．同姓贵族 |
| C．功臣 | D．先代贵族 |
“如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣，春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣，春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣，春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。”该材料说明
| A．春秋时期周王礼制无法推行 |
| B．战国时期七国仍然不敢称霸 |
| C．战国时期宗法秩序遭到破坏 |
| D．春秋战国时期出现百家争鸣 |
“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”可见，圣人促使天下大治是因为他们（ ）
| A．维护封建君主专制 | B．遵循儒家伦理道德 |
| C．强调理为万物之本 | D．倡导建立和谐社会 |
运用历史思维解决历史问题是高中生不可或缺的一种历史素养，将历史概念进行要素化分解是全面理解和掌握其内容的重要方法。
示例：西周分封制
（1）背景：(宏观)中国古代生产力的发展，维护统治的需要；(微观)商代的松散的方国联盟已不能适应西周建立后的形势发展。
（2）主要内容：同姓王族是受封主体；诸侯在封地权力很大，并可进一步分封;但必须服从天子命令，履行各种义务。
（3）影响或评价：(积极)适应了生产力发展，巩固了周的统治，开拓了疆域，促进了民族融合、文化的交流；作为一种身份的象征，在秦汉之后作为维护皇权和国家统一的手段依然发挥了重大作用。(消极)到了后期随着诸侯权力膨胀造成了诸侯争霸局面；在秦汉之后的
个别时期，分封诸侯也造成了威胁中央集权局面的出现。
（4）重要相关概念之间的联系：井田制是其经济基础；与宗法制、礼乐制互为表里。
请仿照示例，从下列历史概念中任选一个进行解释。
启蒙运动、美国1787年宪法、布雷顿森林体系
《礼记》载：“公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，尚不能劝其努力，罪亦不能戒其怠情。”这反映了（ ）
| A．世家大族把持的人才选拔制度 |
| B．不论贵贱、选贤用德的人才观 |
| C．注重血缘和门第的世卿世禄制 |
| D．封建王朝选拔官吏的考试制度 |
《大众日报》在2008年1月8日刊登了一篇《关公何以战秦琼》文章，说的是中央电视台“中国京剧研究生班十年汇报演出”的节目《蔺相如》中的布景道具问题，请你判断符合史实的是
| A．蔺相如府中厅堂上悬挂着一幅山水画 |
| B．厅堂楹联上有草书写的古诗 |
| C．淹池会上桌上放着一些竹简 |
| D．书写的古诗是杜牧的《泊秦淮》 |
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是（ ）
| A．指出嫡长子继承制的弱点 |
| B．嫡长子继承制的出现具有历史必然性 |
| C．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了 |
| D．嫡长子继承制不符合历史发展规律 |
3．西周一诸侯的妻室和子嗣状况见下表，能继承该诸侯爵位的应是( )
| 子嗣 |
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| 妻(正配) |
A.二哥(20岁) B．四弟(15岁) |
| 妾一(侧室) |
C.大哥(23岁) |
| 妾二(侧室) |
D.三哥(18岁) |
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西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是( )
| A．河南、河北 | B．湖南、湖北 |
| C．山东、山西 | D．广东、广西 |
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