中国古籍中有些人名，如刘敬先，殷孝祖（《宋书》），杨延宗（《新庸书》），汤显祖（《明史》）等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响
| A．程朱理学 | B．宗法制度 |
| C．王位世袭制 | D．礼乐制度 |
《荀子·儒效》：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明
| A．王族是分封的主要对象 | B．王权借助神权维护统治 |
| C．诸侯必须服从周王命令 | D．血缘是连结政治关系的纽带 |
《礼记·表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了
| A．宗法家族意识 | B．男尊女卑观念 |
| C．以义为重的价值观 | D．儒家伦理思想 |
《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭器用，皆有等宜。”文中所反映的是
| A．宗法制度 | B．礼乐制度 | C．君主专制制度 | D．分封制度 |
《白虎通义》曰：“宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制
| A．强调血缘纽带 | B．重视尊卑贵贱 |
| C．以嫡长子继承制为特点 | D．有利于凝聚宗族 |
《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了
| A．财产继承的原则 | B．宗法制的基本法则 |
| C．任人唯才的要求 | D．兄终弟及的传统 |
史学界曾经有这样一种说法：东周以上无信史。也就是说，东周以前没有可靠的历史记载。这个观点的主要错误在于，研究历史
A．局限于文字记载 B．只重视古代神话传说
c．局限于考古研究 D．局限于权威观点
西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是
| A．西周社会呈现等级森严的特征 | B．西周社会的腐败现象严重 |
| C．西周手工业中冶铜业十分落后 | D．西周各地经济发展不平衡 |
春秋初期，楚国君主首先称王。随后，吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了
| A．专制制度动摇 | B．江南经济超过北方 |
| C．分封制的动摇 | D．周王至尊地位动摇 |
史书记载，结束了三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太广司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂叮动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见，晋武帝选太子是根据
| A．世袭制的父死子继原则 |
| B．宗法制的嫡长子继承原则 |
| C．君主制的集权独裁原则 |
| D．禅让制的尚贤原则 |
下图为某一时期的政治形势图，它所能够直接反映的时期准确的是
| A．西周 | B．春秋 | C．战国 | D．秦朝 |
当时，“天子之鼎”由谁传承?
| A．周王妾所生长子 | B．周王所宠儿子 | C．大臣公推人选 | D．周王正妻所生长子 |
史书记载，结束丁三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太广司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂叮动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见，晋武帝选太子是根据
| A．世袭制的父死子继原则 |
| B．宗法制的嫡长子继承原则 |
| C．君主制的集权独裁原则 |
| D．禅让制的尚贤原则 |
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