《礼记·王制》：衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭器用，皆有

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《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭器用，皆有等宜。”文中所反映的是

A．宗法制度

B．礼乐制度

C．君主专制制度

D．分封制度

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西汉初年实行郡国并行制，“然而封建之治郡邑过半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣”。论者认为

A．郡县制有利于国家统一	B．分封制有利于国家统一
C．分封制有利于加强王权	D．郡县制能消除内乱

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古代中国人对一些以技艺为专业的人，通常在其名前面加—个表示职业的字眼去称呼，让人一看就明白此人的职业身份。下列称呼中不属于这种情况的是

A．《庖丁解牛》中的“庖丁”	B．《柳敬亭传》中的“优孟”
C．《孟子·告子上》中的弈秋	D．《史记·项羽本纪》中的“鲰生”

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《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载
①反映了天人合一的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经，缺乏科学精神

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

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战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的思想出自

A．儒家的思想

B．道家的思想

C．墨家的思想

D．法家的思想

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荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之具黑。”下列理解正确的是

A．自然界客观规律	B．后天教育无能为力
C．环境对人成长的关系	D．人的成长是先天决定的

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