（2009年3月山东省潍坊市高三一模）先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解是
| A．“民主”是指最高统治者 | B．中国的民主政治早于西方 |
| C．成汤是民主的领导者 | D．商朝的最高权力属于人民 |
（2009年3月山东省淄博市一模）福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度
| A．郡县制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．内外服制 |
《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是
| A．禹死后启继位 | B．建立武装 | C．设置官职 | D．制定刑法 |
“天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”（《孟子·告子》）上述材料不能反映的是
| A．描述了西周分封制的情况 | B．天子与诸侯都是宗族、姻亲关系 |
| C．诸侯有保护天子的义务 | D．当时常有诸侯“不朝”的现象 |
西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的问题是
| A．西周有严格的等级制度 | B．西周的青铜器数量比较少 |
| C．西周的冶铜业十分落后 | D．西周各地经济发展不平衡 |
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明我国宗法制纽带是
| A．财产 | B．地域 | C．信仰 | D．血缘 |
“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”其中“礼”主要指
| A．礼仪 | B．制度 | C．风俗 | D．贡赋 |
公元前 782 年，幽王宫涅继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料不能表明
| A．幽王荒淫无道 | B．分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务 |
| C．西周末年诸侯势力强大 | |
| D．分封制确立了周王天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令 |
《左传》载：“国之大事，在祀与戎。”这其中可以说明统治者非常
| A．重视宗法关系 | B．迷信无知 | C．重视礼仪规范 | D．任人唯亲 |
《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时
| A．周室衰微，王命不行 | B．尊王攘夷，大国争霸 |
| C．王权衰弱，分封制受到破坏 | D．列国内乱，诸侯兼并 |
“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《 礼记 · 大传 》）材料反映的政治制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．内外朝制 |
《姓氏起源》一书对“宋”姓起源的解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋国，共传36代，亡于楚国。宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。上述解释中不能得出的历史信息是
| A．周朝实行分封制和宗法制 | B．诸侯争霸是宋亡国的主要原因 |
| C．周礼是维护中央集权统治的有利工具 | D．反映了我国古代早期政治制度的基本特点 |
下列对西周宗法制的叙述不正确的是（ ）
| A．由原始社会的父系家长制直接演变而来 | B．是分封制在政治制度方面的体现 |
| C．保证了贵族在政治上的特权和垄断地位 | D．有利于统治集团内部的稳定 |
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