当时,“天子之鼎”由谁传承?
A.周王妾所生长子 | B.周王所宠儿子 | C.大臣公推人选 | D.周王正妻所生长子 |
史书记载,结束丁三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人,但太广司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子,另择继承人,皇后劝说:“立嫡以长不以贤,岂叮动乎!”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见,晋武帝选太子是根据
A.世袭制的父死子继原则 |
B.宗法制的嫡长子继承原则 |
C.君主制的集权独裁原则 |
D.禅让制的尚贤原则 |
中国有句古语:叶落归根,认祖归宗。中国人的这种文化情结源于
A.分封制 | B.禅让制 | C.宗法制 | D.王位世袭制 |
春秋初期,楚国君主首先称王。随后,吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了
A.专制制度动摇 | B.江南经济超过北方 |
C.分封制的动摇 | D.周王至尊地位动摇 |
右图是国民党副主席江丙坤2005年回乡祭祖情景,中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到
A.夏商周时期 |
B.春秋战国时期 |
C.秦汉时期 |
D.隋唐时期 |
春秋战国时期诸侯争雄称霸,礼崩乐坏,奴隶制瓦解,封建制形成。下列现象的出现与这一
背景有关的是
A.“朝秦暮楚”,人才流动频繁 | B.焚书坑儒 |
C.周王“烽火戏诸侯” | D.“传嫡不传庶,传长不传贤” |
如右图所示,这是一幢古代建筑-----太庙,它座落在北京天安门东侧,是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方。由此可知它与古代哪一制度有着密切的关系
A.内外服制度 | B.宗法制 |
C.分封制 | D.中央集权制 |
古希腊在文化领域取得了辉煌成就,产生了灿若群星的文化巨匠,最主要的原因是
A.古希腊城邦的民主制度 | B.人们向右较高程度的自由 |
C.希腊人苛求知识、乐于探究 | D.希腊人享有广阔的思想空间 |
"春秋无义战"是就春秋时期争霸战争性质而言的,正确理解是奴隶主
A.要结束周王朝的统治 | B.要结束分封制实现统一 |
C.要促进民族融合 | D.要掠夺土地和人口 |
“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”,根据这一规定最有资格继承王位的人是
子女称谓 |
生母的身份 |
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小妾 |
“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封:封尚父于营丘,曰齐,封弟周公旦于曲阜,曰鲁;封召公于燕;封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。”据材料说明周初“封侯”的主要是
A.王族、功臣、先代的贵族 | B.王族、功臣、先代的贵族和一般“国人” |
C.仅限于王族内部 | D.仅限于周王室的“庶子” |
商鞅一人多姓。史书上说:秦封于商,故号商君。卫之诸庶孽公子也,人称卫鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。其中"商"姓来源于
A. | 自然的崇拜 | B. | 所在地方的地名 | C. | 母亲的族姓 | D. | 因功得到的封地 |
文字的产生是进入文明时代的重要标志,古汉字中包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文反映出的有关商朝政治状况的信息是:
A.商朝社会阶级压迫非常残酷 | B.商朝统治者很迷信 |
C.商王确立了天下共主的地位 | D.商王权威大大超越了夏王 |