对于夏商时期王位世袭制认识不正确的是（ ）
| A．在夏启时建立 |
| B．王位在一家一姓中传承 |
| C．王位传承的顺序是先兄终弟及，后父子相传 |
| D．取代了原始社会后期的禅让制 |
史书记载，“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象反映的本质是
| A．收藏玉玺，天子喜好 | B．以玉制玺，天子专有 |
| C．皇位世袭，君权神授 | D．天子至尊，皇权至上 |
郡县制是我国古代的一项重要政治制度，下列关于郡县制的表述，正确的有①郡县制是秦朝统一全国后最早开始实施的②郡县官吏由中央任免，不能世袭③郡的最高长官称监
御史④形成了中央垂直管理地方的形式。
| A．①②③④ | B．①③ | C．②④ | D．①②④ |
右图这件青铜器，内底有铭文120余字，主要记载了周王将一个贵族分封到宜地，并赐其土地、人口和仪仗等情况。该出土文物的主要历史价值是
| A．说明周王朝实行宗法制 |
| B．说明周王朝实行井田制 |
| C．体现周朝的甲骨文已成为成熟文字 |
| D．证实了周王朝实行分封制 |
史载：周王朝最初分封的封国，面积很小，二十个或三十个封国联台在起，也没有王畿大。周王朝这样做的目的在于
A强化周王室对地方的控制 B推动诸侯国扩展疆域
C建立中央集权的政治体制 D提高同姓贵族的地位
春秋时期，赵简子说“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”。这表明春秋时：
| A．世卿世禄的分封关系受到冲击 | B．以郡统县的体制普遍建立 |
| C．工商皆本思想出现 | D．血缘政治隶属关系得到空前加强 |
西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化?
| A．宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困 |
| B．邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并 |
| C．强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收 |
| D．公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展 |
“(楚庄王十六年)伐陈，杀夏征舒。……已破陈，即县之。”“(韩桓惠王十年)我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期
| A．楚国和赵国分别分封了陈国和韩国 |
| B．楚庄王完成了对全国的统一 |
| C．秦国在新征服的地方设立了郡县 |
| D．出现了分封制与郡县制并存的局面 |
中国古籍中有些人名，如刘敬先，殷孝祖（《宋书》），杨延宗（《新庸书》），汤显祖（《明史》）等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响
| A．程朱理学 | B．宗法制度 |
| C．王位世袭制 | D．礼乐制度 |
《礼记·表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了
| A．宗法家族意识 | B．男尊女卑观念 |
| C．以义为重的价值观 | D．儒家伦理思想 |
《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭器用，皆有等宜。”文中所反映的是
| A．宗法制度 | B．礼乐制度 | C．君主专制制度 | D．分封制度 |
《白虎通义》曰：“宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制
| A．强调血缘纽带 | B．重视尊卑贵贱 |
| C．以嫡长子继承制为特点 | D．有利于凝聚宗族 |
《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了
| A．财产继承的原则 | B．宗法制的基本法则 |
| C．任人唯才的要求 | D．兄终弟及的传统 |
粤公网安备 44130202000953号
