“宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制 （ ）
| A．以宗教信仰为纽带 | B．以血缘家族为纽带 |
| C．以活动地域为纽带 | D．以土地财产为纽带 |
《史记周本纪》：“(周)武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”下列对该材料的理解与史实不相符的是（ ）
| A．周武王分封诸侯以巩固统治 |
| B．先代贵族和功臣均可受到分封 |
| C．姬姓贵族在分封对象中居少数 |
| D．周武王认为姜尚是灭商的最大功臣 |
历史学家指出：西周王朝显然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成“分散性、松散性”的原因是
| A．贵族拥有土地所有权 | B．分散的自然经济 |
| C．贵族拥有世袭特权 | D．王室日益衰微 |
一些分封的诸侯强大起来，不满自己的封号，改称为“王”。这一现象始见于（ ）
| A．春秋五霸 | B．战国七雄 | C．七国之乱 | D．藩镇割据 |
古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可以获取的历史信息是
①西周推行的宗法等级关系 ②西周推行嫡长子继承制
③西周实行严格的等级制度 ④西周有着严格的礼乐定制
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②④ |
直到近代，浙江新安地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是
| A．宗法传统的影响 | B．封建政府的提倡 | C．小农经济的稳定 | D．儒家思想的流传 |
历史学家吕思勉先生在研究中国古代地方行政组织演变发展问题时，将古代中国划分为三个相继的时代，即“部落时代”—“封建时代”—“郡县时代”。其中与“封建时代”相对应的朝代应是
| A．西周 | B．秦朝 | C．西汉 | D．宋代 |
《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度
| A．井田制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．嫡长子继承制 |
奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡，国王则无权直接对诸侯领地进行征税。而在“税收国家”，税收则来自地方行政单位。根据这一定义，下列中国古代王朝中不属于“税收国家”的是
| A．秦 | B．唐 | C．西周 | D．明 |
2007年1月8日，安徽六安一个古墓的墓主被确定，墓主为西汉六安国第一代“六安王”刘庆。据文献记载，西汉时六安为六安国封地，汉武帝时封胶东康王少子庆为六安王，历五代，王莽时绝。根据这一材料可以断定
| A．两汉时期的政治制度一直以分封制为主 |
| B．汉武帝分封大批刘姓诸侯王以拱卫中央 |
| C．汉武帝颁布“推恩令”后，分封制彻底退出历史舞台 |
| D．分封制是我国封建社会一项重要的政治制度 |
下图是汉墓画像石中的《周公辅佐成王图》。对这幅图历史内涵的推测与历史事实基本吻合的应是
| A．图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成 |
| B．图中成王地位至尊，说明成王时已经实现了权力的高度集中 |
| C．图中成王厉行分封制，诸侯对周王的义务得到了严格履行 |
| D．图中成王勤政爱民，统治者的品行成为政治权利之间的主要纽带 |
陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年，周武王灭商建周，把他封于陈，侯爵，并将长女太姬嫁给他。对此，以下解读不正确的是（ ）
| A．西周初年曾经分封过异性贵族 | B．周统治者通过政治联姻巩固统治 |
| C．陈胡公在封国内居于大宗地位 | D．陈胡公可按照自己的喜好选择继承人 |
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