明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚、具有民主色彩的“异端”思想，其社会原因有：
①商品经济的发展 ②封建社会走向衰落
③社会阶级矛盾尖锐 ④西方民主、自由思想的传入
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了（ ）
| A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要 |
| B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 |
| C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
| D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |
明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：①男女平等 ②议会至上
③工商皆本 ④实行众治
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（ ）
| A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 | B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 |
| C．是对传统儒家思想的批判继承 | D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 |
顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（ ）
| A．先秦儒学 | B．汉代经学 | C．隋唐佛学 | D．宋明理学 |
李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（ ）
| A．反对封建社会男尊女卑的观念 | B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| C．破除对孔子思想的迷信 | D．揭露道学家的虚伪 |
以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（ ）
| A．民为贵、社稷次之，君为轻 | B．孔子之是非不是判别是非的标准 |
| C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 | D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常” |
明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"其思想是（ ）
| A．维护封建礼教 | B．主张学以致用 |
| C．反对迷信崇拜 | D．抨击腐朽统治 |
国务院总理温家宝同志在读到新版《黄宗羲全集》时感言：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请结合黄宗羲的主要思想谈谈你对这一感言的理解。
韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是（ ）
| A．有利于封建统治 | B．阻碍历史进步 | C．都是片面的思想 | D．都是进步的思想 |
明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是（ ）
| A．李贽 | B．顾炎武 | C．王夫之 | D．黄宗羲 |
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动．可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是（ ）
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书集注》 |
| C．李贽的《焚书》《藏书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是
| A．都体现了当时社会变革的要求 | B．前者反动，后者进步 |
| C．都具有民主色彩 | D．都有利于封建统治 |
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