阅读下列材料，回答问题。
材料一 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化运动的同时。但丁抛弃了衰落贵族身份而参加了富豪政治圈；乔叟为伦敦一位关税监督所雇用；从米开朗琪罗至伦勃朗，他们的赞助人或为教皇或为大绅商。与之相较，上述5位宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。然则中国缺乏商业革命，不能产生文艺复兴，乃是因为地理环境与技术因素，而不由于意识形态。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料二 下表是17、18世纪中西方主要思想对比
请回答：
（1）材料一中认为宋朝理学和西方文艺复兴的不同之处是什么？为什么有这种不同？
（2）材料二中反映了17世纪的中国和18世纪的西方都产生了启蒙思想，概括中西启蒙思想家最主要的共同主张。并归纳其产生的共同原因是什么？
（3）从阶级属性指出中西启蒙思想的不同之处。
阅读材料，完成下列要求
材料一近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》刑法二
材料二 自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。
——《梦梁录》卷十八
（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。
（2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。
研究性学习是高中历史学习的重要方法之一，高三某班历史兴趣小组的同学以“东西方文明的对话”为主题，分成了群星闪烁、分道扬镰、西学东渐三个步骤，展开探究。
群星闪烁
材料一孔子说:“智、仁、勇三者，天下之达德也。”把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。而苏格拉底提出一个重要的命题即“美德是知识”，他认为知识是美德的基础，贯穿于一切美德之中，美德由教育而来"。
分道扬镳
材料二天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料三启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，l8世纪末在欧洲产生了重大影响，……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
----《大国崛起》
西学东渐
材料四中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰拉与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池：《思想的灵光》
请回答：
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张的共同点。
（2）根据材料并结合所学知识说明宋明理学如何发展儒家思想的？它对后世产生了哪些消极影响？
（3）启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的
（4）根据材料四，概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合所学知识，例举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。
程朱理学产生之后，对中国社会产生了深远的影响。阅读材料，回答下列问题。
材料一南宋理宗赵昀于宝庆三年（公元1227年）下诏说：“朕观朱熹集注《大学》《论语》《孟子》《中庸》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公”。嘉定十三年，南宋朝廷又赐谥周敦颐为“元公”、程颐为“正公”，程颢为“纯公”。
——根据（明朝）陈邦瞻《宋史纪事本末》整理
材料二尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。……上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数，人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之？——戴震（1724～1777）《孟子字义疏注》
材料三俗学陋行，动言名教（即礼教、理学），敬若天命而不敢渝，畏若国宪而不敢议，……上以制其下，而不能不奉之。则数千年来三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣……明之所在，不惟关其口，使不敢昌言，乃并锢其心，使不敢涉想……
——谭嗣同《仁学》
（1）根据材料一指出，程朱理学在何时成为官方哲学的？根据材料一分析程朱理学被统治阶级接受的主要原因有哪些？
（2）根据材料二和材料三，并结合所学知识，概括戴震和谭嗣同指责程朱理学的主要理由。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对戴震、谭嗣同观点的看法。（不得使用上题中的观点。）
我国的知识分子有浓厚的家国情怀。阅读材料，回答问题。
材料一一种自觉的精神，亦终于在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任。──钱穆《国史大纲》
材料二有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
──《日知录》卷一三
材料三所谓夷情，就是关于外国的情况。鸦片战争前夕，有部分经世思想家留心边事，关注夷情。……正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。
——虞和平主编《中国现代化历程》（第一卷）
（1）根据材料一，概括宋代士大夫的精神。
（2）结合材料二和所学知识简释作者对“亡国”与“亡天下”的理解。梁启超又是如何概括材料二中的思想？
（3）以鸦片战争前后的林则徐和魏源为例，论证材料三的观点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
材料二 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——(英国)李约瑟《中国科学技术史》
材料三 宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。
——詹子庆编《中国古代史参考资料》
材料四 文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
(1)据材料一，概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出思想特征。
(2)据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由？
(3)据材料三、四，分别概括宋朝“市民社会”和文化发展趋势，结合所学知识分析其形成原因？
阅读下列材料：
材料一：宋神宗以后的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学，南宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派，虽然主张不一，甚至针锋相对，但都落在同一政治文化的框架之内。不同学派之间也能够实事求是肯定对方学术的可取之处。程朱学派尽管对王安石学术持激烈的批判态度，但朱熹仍认为“王氏新经尽有好处”。宋代重要的思想家无论是程朱派，还是心学派，几乎都有“出入释老”的经历，援佛入儒或援道入儒，吸收改造佛、道关于宇宙论和认识论的成果，来重建自己的理论体系。
——杨云峰《宋型文化与豫剧艺术的人文精神》
材料二：宋儒一反对前代儒家迷信经典、谨守故训的传统，先是对汉唐传注，进而对经典本身表示怀疑。疑传派主要活跃于宋仁宗亲政以前，代表人物有孙复、石介等。疑经派从仁宗亲政后发难，以欧阳修怀疑《周易》为最早，直到宋季王柏怀疑《诗》《书》，始终绵延不绝，李觏、张载、程颢、程颐等130位知名人士，怀疑对象遍及儒家十三经。疑经思潮摇撼了儒家经典的神圣地位，有突破藩篱、解放思想的作用。宋学思想家不避权威而好持异论，由疑古非圣进而议古；拟圣，分别撰写了“自出议论”的思想著作，成为中国思想史上继先秦诸子百家以后又一个群星璀璨的时代。
——杨云峰《宋型文化与豫剧艺术的人文精神》
材料三：宋代自太祖、太宗起，崇文抑武就立为祖宗家法。“优待文士”、“不杀士大夫及上书言事人”等具体而微的政策导向与家法规定，导致政治氛围相对宽松，文化管理较为开放，有利于形成多元并存的兼容精神。兼容精神成为宋代知识分子的一般价值取向，这在宋学的开放性与自由度上表现最为充分。
——房峻峰《多了解一点宋朝》
请回答：
（1）依据材料一、二，概括指出宋朝思想领域呈现的特点。
（2）依据材料和所学知识，分析宋朝思想领域呈现上述特点的原因。
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》
材料二 当时(1517年)还是维滕堡大学的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂，将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，指出王阳明是如何发展陆九渊心学体系的？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动对欧洲社会带来了什么影响？
(3)综合以上材料并结合所学知识，概括指出王阳明和路德思想的相似之处。
中国整个封建社会都存在着与官学相对而言的私学，全部时间历时2000余年，在中国教育史上占有重要的地位。阅读下列材料：
材料一 “稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫，因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，……无论其学术派别、思想观点、政治倾向，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。……当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”（《史记·田敬仲完列传》），“不任职而论国事”（《盐铁论·论儒》）。
材料二 南宋时期书院的复兴，理学士大夫承担着“讲道”、“传道”的历史使命。这一时期书院的发展可分为三个时期。南宋前期是理学书院的开创期，……这一时期书院规模较小，制度化的程度较低。南宋中期，是理学书院兴盛发展的时期。这一时期理学书院声势浩大，与北宋对立，形成了南宋的四大书院……它们全是理学门人所建。南宋后期是书院发展的第三个时期。这一时期理学书院教育模式被官方所采纳，书院多被纳入官办地方教育组成部分，书院教师多由朝廷选派正式官员担任，且一般由官员全权管理，反映了政府对于教育及思想舆论的控制。书院如同官学，千院一面，主要以讲授科举时文为主。真正坚持讲学，追求学术研究的反而是那些士人创立的私立书院。
请回答：
（1）根据材料一，试分析“稷下学宫”的特点。
（2）根据材料二及所学内容，试分析南宋书院教育发展的表现及影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一到明朝中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德，……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端，……于是，……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制的序幕，成为明清之际启蒙思潮的一个重要内容。
——摘引自《明清之际：思想的冲突、批判与创新》
材料二黄宗羲博学广通……在政治思想方面，他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状，做出“为天下之大害者，君而已矣”的结论，认为“天子之所以是未必是，天子之所以非未必非”。肯定“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。
——《明夷待访录·君臣》
主张改革土地、赋税制度。反对传统的农本工商末观点，强调工商皆本。
——摘引自《国际儒学网·黄宗羲》
材料三明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学……明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理的精神动力，从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。
——余和祥《明清实学的学术转型及其意义》
（1）据材料一，概括明清之际中国人文启蒙思潮兴起的背景。
（2）据材料二，指出黄宗羲在政治和经济上的主要观点，并结合所学知识，简要说明明清儒学与传统儒学的关系。
（3）据材料三，分析明清“实学”对当时的社会思想所产生的影响。
文化政策是国家政策的重要内容，其制定与特定时代背景相关，也会对后世文化发展产生重要影响。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。结果，始皇失败了，武帝成功了。
——顾颉刚《秦汉的方士与儒生》
材料二宋明理学给中国民族精神裹上了小脚，其中根深蒂固的“正统观念”就是十分突出的一个表现。
——何兆武《经典七日谈》
材料三宋明时期我国文化出现了一种奇特现象：理学使人们的思想日益僵化，而文学艺术则争奇斗艳，充满活力。
请回答：
（1）据材料一，分析秦始皇“不要人民读书”和汉武帝“要人民只读一种书”分别指什么历史事件？汉武帝“利禄的引诱”的具体措施有哪些？
（2）据材料二，当时的“正统观念”有哪些？分析理学“给我们的民族精神裹上了小脚”的表现。
（3）据材料三并结合所学知识，分析明代思想僵化与文学艺术争奇斗艳局面并存的原因。
宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。阅读材料，回答问题：
材料一历史（学）家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。在这前提之下，他们的主静与主敬……宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》
材料三在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
——骆玉明《中国文学史》
材料四
宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”，但是“由于种种不利因素的影响，使这一发展势头未能继续下去”。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括宋明理学的特点。结合所学知识，分析宋明理学的积极影响。
（2）据材料三概括宋代主流文学表达形式的特点，并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。
（3）根据材料四，概括宋代的文化现象。综合上述材料与所学知识，归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的“不利因素”。
阅读材料
材料一《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
材料二朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。
请回答：
（1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展？
（2）据材料二，概括理学思想的进步之处。
(17分)阅读材料，回答问题。
材料一
（1）根据材料一并结合所学知识简述春秋、西汉时期教育发展的特点及影响。
材料二“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始（刚开始）萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎（灾祸）乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。”
——董仲舒《春秋繁露》
（2）材料二反映了董仲舒的什么思想？该思想有何进步性？有人说：在天人关系上董仲舒否定了孔子思想。结合董仲舒所处的时代背景说说你对这种观点的看法。
材料三在唐、五代的基础上，宋代的科举制度完全确立，而且日趋完善和严密。科举向士大夫广泛开放，不重门第，只要文章和诗赋合格，就可录取。大部分科举登第者出身于乡户，即一般地主和殷富农民，一部分为工、商的子弟，世代为官的子弟只占少数。
——白钢主编《中国政治制度通史》
（3）阅读材料三，指出在追求公平公正方面宋代科举制的新发展。联系所学知识简析它对宋代思想文化的影响。
儒家思想是古代中国的正统思想。阅读下列材料：
材料一唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
材料二王守仁同朋友在郊外观赏风景，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色便一时显现起来了，就说明此花不在你的心外。”
材料三明末清初时期的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——《中国文化史》
（1）根据材料一概括唐代思想文化的特点。并结合所学知识分析其形成的原因。
（2）材料二中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么哲学观点?其思想核心是什么?
（3）根据材料三并结合所学的知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。
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