儒学是我国古代影响最大的政治思想。结合材料及所学回答问题。
材料一 孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
材料二 在董仲舒的《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”
材料三 未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理，未有父子，已先有父子之理。——《朱子语类》
(1)结合材料二、三及所学分别指出作者思想的核心内容及提出的主要目的。
(2)据所学知识概括说明近代不同政治势力是如何借助儒家思想服务于自己需要的?
(3)结合材料及所学知识，举出儒家思想中对今天的政治文明建设有积极意义的内容。
材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”故曰“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰“制不二门。”
材料二：董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”
材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之害者，君而已矣。”
回答：以上三则材料各自的核心思想是什么？在当时起了什么作用？
阅读下列材料
材料一：“道之以政，齐之以刑，民兔而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“君君、臣臣、父父、子子”。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。“温故而知新”。——《论语》
材料二：2005年9月28日，在儒家创始人孔子诞辰2556周年之际，全球华人首次联合祭孔活动在世界各地孔庙同时举行。在孔子故里山东曲阜，来自全球24个国家和地区的2556名代表，冒雨来到孔庙，参加“2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典”。
——新华网
请回答：
(1)根据材料一，简要概述孔子的主要思想。(6分)
(2)儒家思想在西汉和南宋两个朝代分别有什么新的发展?(6分)
(3)在戊戌变法和新文化运动中，进步人士对孔子及儒家思想采取了什么不同的态度?原因分别是什么?(10分)
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